بصراحة.. ماذا وراء حملة انتقادات قبائل وسكان قطر الأصليين؟

’
لا أدري لماذا يتحسس الكثير حينما تُذكر القبلية أو يُذكر سكان قطر الأصليون بخير، أو تكون هناك محاولة لحفظ حقوقهم التي اعتُدى عليها فأصبحوا بمنزلة أقل من منزلة الأجنبي والمقيم. حينما تذكر القبيلة أو يذكر عادات أهل قطر وتقاليدهم يتكهرب الإعلام تماماً، وكأنك وضعت قضيباً من حديد على سلك كهربائي عارٍ، ثم يبدأ الاستهزاء والتهكم (قطري فل أوبشن، ك.ق، قطري على راسه ريشة...، قطري مميز، إلخ) وكذلك يفعل بعض السذج من القطريين في الإعلام الذين يبحثون عن مواضيع ليملئوا بها مساحات الكتابه.

أذكر أنني كتبت مقالاً بعنوان: «المري والتغريب» تحدثت فيه عن زيارة لي مع مجموعة من أبناء عمومتي لشخص من قبيلة المرة في بر السعودية، وكنت قد تحدثت بخير عن أبناء عمومتي هؤلاء ومدحتهم دون أن أذكر أحداً آخر أو أقلل من قدر أي شخص، فجاءتني رسائل على هاتفي الجوال من بعض من أعرف تقول: «ما هذه العنصرية المشمئزة»، ثم عرفت أن ذلك المقال كان مثار حديث مطول بينهم، رغم أني لم أتطرق لذكر أحد آخر لا بخير ولا بشر.
تشعر وكأن البعض يحمل شيئاً ما في قلبه علينا، أهو حسد، لا أظن لأن القبائل في قطر ليس لديها شيء يميزها تحسد عليه إلا أنها تعتز بدينها وشرفها، أهو ضغينة من البعض، ربما رغم أننا لم نسئ لأحد بل قد يكون العكس هو الصحيح.
كثير من هؤلاء يعتقد أن القبائل ليس لديها فكر، وليس لديها أبناء أذكياء يمتلكون قدرات عقلية تؤهلهم لشيء ما، فقد قرأت في منتدى شبكة الأسهم القطرية كلاماً منقولاً عن د.حسن السيد، عميد كلية القانون ينتقد فيه «جعل الانتخابات تجري على أساس قبلي، وليس على أساس فكر المرشح وتوجهاته» انتهى النص.
وفي هذا القول يصور الدكتور وكأن أبناء القبائل ليس لديهم فكر يتمايزون به ويؤهلهم لأن يخوضوا الانتخابات، وفي نفس الوقت يقرر الدكتور العصبية بطريقة أخرى، فيذكر أن الانتخابات تجري على أساس «فكر المرشح وتوجهاته»، وفي قوله: «توجهاته» فإن الدكتور يرضى أو يدعو أن يُختار المرشح على أساس توجهه الفكري، فهناك التوجه الفكري اليساري بجميع أطيافه، أو التوجه الفكري البعثي، أو حتى التوجه الفكري الإسلامي وما يحتوي من جماعات، أو أي توجهات فكرية مستحدثة كتوجه الطريق الثالث مثلاً، أو غيرها، وهذا يعني أنه إذا كانت هناك تجمعات على أساس الفكر والتوجه نعم يجوز وبقوة، يجوز أن تحدد محاصصة الانتخابات على هذا الأساس، فتكون هناك حصة لليساريين وحصة للبعثيين وحصة للإسلاميين، فالعصبية على أساس التوجهات الفكرية مقبولة أما المحاصصة على أساس القبائل فهي أمر مرفوض ومنبوذ ومحرم، إلى آخر أدوات النبذ والنفي، لقد تناقض كلام الدكتور فسقط فيما أراد أن ينجو منه، إن كان ذلك هو كلام الدكتور.
لقد كرس الإسلام القبلية، القبيلة المتضامنة، فقد كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – يعقد ألوية على أساس القبيلة، لواء الأوس ولواء الخزرج لواء المهاجرين، ثم في الفتوحات الإسلامية كانت الألوية تعقد أيضاً على أساس القبيلة لواء بني سليم لواء «بني تميم» لواء بني أسد لواء طيئ وغيرها، الأمر الذي أتاح التنافس الشريف في الخير والفضل. بل والأكثر من ذلك فإن الإسلام جعل هناك أحكاماً خاصة بالقبيلة، مثل الدية التي تكون مسؤولية القبيلة إن عجز عنها صاحبها. لو أن القبيلة خلق مذموم لنهانا عنها الإسلام، ولما كرسها على نحو ما ذكرت، بل هي خلق محمود كريم لأن الشرع ينبذ سيء الأخلاق، ويبقي على مكارمها. لقد قام الإسلام على أكتاف هذه القبائل، بل وترى جلياً إلى اليوم أن تدين أهل القبائل والعوائل القطرية وإخلاصهم في الدين أفضل بعشرات المرات من تدين غيرهم، وذلك لأن في أنفس أبناء القبائل أنفة زرعتها القبيلة، فابن القبيلة الكريم قل -بل يندر- أن يخون أو يستغل، ولا أحتاج أن أضرب أمثلة، فالكل يعلم كيف استغل المتدينون من غير القبائل الناس في قطر فاختلسوا الأموال و.. ولا داعي للتفصيل، هذا في المتدنين فما بال غير المتدينين.
أذكر أن أحد المجنسين كانت تربطني به ظروف معينة، أراد مني التوسط له في أمر ما فقال لي بالحرف: «إن فلاناً أخذ الجنسية القطرية في أواخر التسعينيات، وأنا أخذتها في بدايات التسعينيات وأنا من بلد عربي فكيف يفضل هو علي وأنا أسبقه بعقد من الزمان وهو أصلا من....؟». هذا وأمثاله يتكاثرون على أهل قطر الأصليين وتكون لهم خصوصية في الانتخابات، وبالمناسبة هذه هي الخصوصية الوحيدة لهم.
الكثير منا ذهب إلى الدول العربية – التي ينتمي إليها بعض من ينتقدنا في القبلية – و الكثير رأى كيف أن في المرافق العامة لديهم تميزاً لمواطنيهم، فيكون سعر التذكرة عندهم مثلاً أو سعر الغرفة في الفندق للمواطن بسعر ولغيره بسعر آخر، فهذا حلال عندهم حرام عندنا.
في الثمانينيات أو التسعينيات لا أذكر، عندما قام مطار الدوحة بفصل كاونترات المواطنين عن غيرهم، أذكر أنه ثارت ثائرة الإعلام عندنا وقامت ندوات في الإذاعة والتلفزيون حول هذه التفرقة والعنصرية البغيضة و.. و.. و..، ولا زلت والله أذكر صوت أحد المذيعين في إذاعة قطر في ذلك الوقت وهو ينتقد ويؤيده كثير من المتصلين، وحينما اكتشفوا أن جميع الدول تفعل في مطاراتها كذلك، سكت الجميع.
هناك من يحمل في قلبه شيء على سكان قطر الأصليين ويود أنه لو تخلخل هذا النسيج الاجتماعي الخاص لماذا؟ ليت من يعلم يخبرني.
أزعم أن بعض الفساد الذي يلحق بالمرافق العامة في البلد أو سوء الإدارة أو سوء التخطيط إنما نتج عن بعد أبناء القبائل عنها، أنا لا أعمم وأقول إن كل أبناء القبائل هكذا، لا إن هناك من أبناء القبائل من لا يساوي شسع نعل، وأكرر لا يساوي شسع نعل، ولكن القوي الأمين هو الغالب والعام فيهم، وإذا أردت أن ترى ما أقول فانظر إلى وزارتي الدفاع والداخلية، انظر إلى كرم الخلق والقوة والأمانة هناك، فالعوائل والقبائل القطرية أكرمت بأبنائها وزارتي الدفاع والداخلية وعزت بهم عن باقي دوائر الدولة. عموما، كفى، ويكفينا هذه الجعجعات التي تصدر هنا وهناك، ذلك أن هذا الأمر أصبح مكشوفاً ومعروفاً، ولا أبالغ حين أقول...مبتذلاً!
بقلم
لحدان بن عيسى المهندى