فتوى .. هل يجوز قول «سيدنا محمد» أثناء الصلاة؟
سأل أحد المواطنين الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، حول موقف الشريعة الإسلامية من تسويد النبى صلى الله عليه وسلم فى الصلاة (أى قول سيدنا محمد أثناء التشهد) فأجاب قائلاً: سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو جوهرة النفوس وتاج الرؤوس وسيد ولد آدم أجمعين، ولا يدخل الإنسان دائرة الإيمان إلا بحبه وتعظيمه وتوقيره والشهادة برسالته؛ فهو أحد ركنى الشهادتين؛ إذ لا يقبل الله تعالى من أحد الوحدانية حتى يشفعها بأنه صلى الله عليه وآله وسلم رسوله إلى العالمين.
وأضاف جمعة: وقد عَلَّمَنَا الله تعالى الأدب مع سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين خاطب جميع النبيين بأسمائهم أما هو فلم يخاطبه باسمه مجردًا بل قال له: (يا أيها النبى) (يا أيها الرسول)، وأمرنا بالأدب معه وتوقيره فقال: (إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً. لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بُكرة وأصيلا) (الفتح: 8-9)، ومن توقيره تسويدُه كما قال قتادة والسدى: «وتوقروه»: وتسودوه، ومن الأدب أن نُسودهُ كلما ذكِر، وأن نصلى عليه كلما ذكِر، وألا نخاطبه باسمه مجردًا عن الإجلال والتبجيل.
وأشار إلى أن الأمة أجمعت على استحباب اقتران اسمه الشريف صلى الله عليه وآله وسلم بالسيادة فى غير الألفاظ الواردة المتعبد بها من قبل الشرع، بينما يرى فريق آخر من العلماء الاقتصار فى الألفاظ المتعبد بها على ما ورد؛ اتباعًا للفظ وفرارًا من الزيادة فيه.
وقال جمعة: إزاء هذا الخلاف فإننا نرى الأمر فيه واسعًا، وليس لفريق أن ينكر على الآخر فى الأمور الخلافية التى وسع من قبلنا الخلافُ فيها، والتنازع من أجل ذلك لا يرضاه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وليس ذكره صلى الله عليه وآله وسلم فى الأذان مقترنًا بالسيادة مخالفًا للشرع، بل فاعل ذلك محمود ومثاب على فعله هذا.
ونحن أحوج إلى حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى هذا العصر من أى وقت آخر، فنحن فى عصر تموج فيه الآراء وتختلف المشارب، وكثرت الفتن فى الظاهر والباطن، وليس من نجاة من كل ذلك إلا بحب سيد الخلق سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نعلمه أبناءنا وندعو إليه غيرنا ونبقى عليه إلى أن نلقى الله سبحانه فيشفعه فينا ويدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عقاب ولا عتاب، آمين.
سأل أحد المواطنين الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، حول موقف الشريعة الإسلامية من تسويد النبى صلى الله عليه وسلم فى الصلاة (أى قول سيدنا محمد أثناء التشهد) فأجاب قائلاً: سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو جوهرة النفوس وتاج الرؤوس وسيد ولد آدم أجمعين، ولا يدخل الإنسان دائرة الإيمان إلا بحبه وتعظيمه وتوقيره والشهادة برسالته؛ فهو أحد ركنى الشهادتين؛ إذ لا يقبل الله تعالى من أحد الوحدانية حتى يشفعها بأنه صلى الله عليه وآله وسلم رسوله إلى العالمين.
وأضاف جمعة: وقد عَلَّمَنَا الله تعالى الأدب مع سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين خاطب جميع النبيين بأسمائهم أما هو فلم يخاطبه باسمه مجردًا بل قال له: (يا أيها النبى) (يا أيها الرسول)، وأمرنا بالأدب معه وتوقيره فقال: (إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً. لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بُكرة وأصيلا) (الفتح: 8-9)، ومن توقيره تسويدُه كما قال قتادة والسدى: «وتوقروه»: وتسودوه، ومن الأدب أن نُسودهُ كلما ذكِر، وأن نصلى عليه كلما ذكِر، وألا نخاطبه باسمه مجردًا عن الإجلال والتبجيل.
وأشار إلى أن الأمة أجمعت على استحباب اقتران اسمه الشريف صلى الله عليه وآله وسلم بالسيادة فى غير الألفاظ الواردة المتعبد بها من قبل الشرع، بينما يرى فريق آخر من العلماء الاقتصار فى الألفاظ المتعبد بها على ما ورد؛ اتباعًا للفظ وفرارًا من الزيادة فيه.
وقال جمعة: إزاء هذا الخلاف فإننا نرى الأمر فيه واسعًا، وليس لفريق أن ينكر على الآخر فى الأمور الخلافية التى وسع من قبلنا الخلافُ فيها، والتنازع من أجل ذلك لا يرضاه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وليس ذكره صلى الله عليه وآله وسلم فى الأذان مقترنًا بالسيادة مخالفًا للشرع، بل فاعل ذلك محمود ومثاب على فعله هذا.
ونحن أحوج إلى حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى هذا العصر من أى وقت آخر، فنحن فى عصر تموج فيه الآراء وتختلف المشارب، وكثرت الفتن فى الظاهر والباطن، وليس من نجاة من كل ذلك إلا بحب سيد الخلق سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نعلمه أبناءنا وندعو إليه غيرنا ونبقى عليه إلى أن نلقى الله سبحانه فيشفعه فينا ويدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عقاب ولا عتاب، آمين.
» المهندسين خ
» المهندسين خ
» تليفونات برنامج صبايا الخير بقناة النهار
» طلب مساعده عاجل
» اغاثه
» موضوع مهم جدا وأرجو ألا تغفلوا عنه وأرجو ابتواصل
» موضوع مهم جدا وأرجو ألا تغفلوا عنه وأرجو ابتواصل