التهرب من سداد الجمارك .. إثم

اسألوا أهل الذكر التهرب من سداد الجمارك .. إثم


* يسأل إسلام المحمدي فيقول: ما حكم الدين في الاتجار في السلع المهربه من الجمارك؟
** يجيب الشيخ اسماعيل نور الدين من علماء الأزهر:
أن الله سبحانه وتعالي بين لنا الحلال ودعانا إليه وبين لنا الحرام وحذرنا منه وأمرنا أن نأكل من الحلال الطيب ونتعفف عن الخبيث الحرام فقد روي الطبراني عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال: "ان الله طيب لا يقبل إلا طيبا" وأن الله تعالي أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال "يا أيها الرسل كلوا من الطيبات وأعملوا صالحا.." وقال "يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم" وذكر الرجل يخرج من بيته أشعث أغبر يقول لبيك اللهم لبيك ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأني يستجاب له. والمؤمن يتحري الحلال في كل أموره ولا يقترب من الحرام ولا مما فيه شبهه حرام. فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك أن يرتع فيه ألا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه. الا وان في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب" رواه البخاري ومسلم.
نقول ان الضريبه الجمركية حق الامه وهي تعتبر من المال العام الذي هو ملك للشعب فاذا تهرب من هذا الحق انسان كأنه أكل أموال الناس بالباطل وقد نهانا الله عن ذلك. قال الله تعالي: "ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالاثم وأنتم تعلمون" البقرة 188 فالتهرب من الضريبة الجمركية هو أكل اموال الناس بالباطل والتاجر الذي يتناول هذه البضائع بالبيع والاتجار فيها هو شريك في هذه الحرمه لأنها تعين السارق لهذا المال وإثم علي هذا العمل غير المشروع فان القناعة بالرزق الطيب ولو كان قليلا خير من الكثير الخبيث والقناعة كنز لا يفني.
* يسأل طلعت عبد النعيم فيقول: ما هي كيفية قضاء الصلاة الفائتة.. وهل تصلي مرتبة .. أم لا؟!
** يجيب الشيخ فوزي احمد عباس القوص إمام وخطيب مسجد البحاروه الخرانقه قوص قنا :الصلاة الفائتة تقضي كما هي ان كانت سرية تقضي سرية وان كانت جهرية تقضي جهرية أما عن الترتيب في القضاء وهو واجب فمن تذكر في أثناء الصلاة الحاضرة صلاة فائتة وكانت الترتيب بينهم واجب كان يتذكر ان عليه الظهر وهو في صلاة العصر او يتذكر ان عليه المغرب وهو في صلاة العشاء فان كان يصلي منفردا وفي الوقت متسع يقطع الصلاة الحاضرة ويصلي الفائتة التي تذكرها أثناء الصلاة وقيل يتم الحاضرة ويصلي بعدها الفائتة ثم يعيد الحاضرة حتي يتحقق الترتيب أما إذا كان مأموما فانه لا يقطع الصلاة بالاتفاق بل يتم الصلاة مع الإمام ثم يعيدها بعد قضاء الفائتة وهذا قول المالكية والحنابلة عن بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال "من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليتم صلاته فإذا فرغ منها فليصل التي نسي ثم ليعيد التي صلاها مع الإمام.
* يسأل رمضان محروس شخص مرض وطال به المرض لمدة عامين لم يصم فيهما شهر رمضان ثم توفي الي رحمة الله فهل يصوم بعض أولاده أم لا؟
** يجوز قضاء الصوم عنه عند الإمام احمد خلافا للجمهور جاء في سنن بن ماجة "باب من مات وعليه صيام" عن النبي صلي الله عليه وسلم في رده علي الخشعمية في قولها إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال "ارأيت لو كان علي اختك دين أكنت تقضيه قالت بلي قال فحق الله أحق".