بالصور حكم ومواعظ { متجدد }

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

قال يوسف بن أسباط: "تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طوال الاجتهاد".

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "أنتم في زمان يقود الحق الهوى، وسيأتي زمان يقود الهوى الحق، فنعوذ بالله من ذلك الزمان".

قال ابن الجوزي: "أسفًا لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره، وكلما قرب من القبور قوي عنده الفتور".

كان عبدالله بن فرج الواسطي قد وقف نفسه على مصالح المسلمين، والمشي في قضاء حوائجهم، وكان أكثر همّه تجهيز الموتى على الطرق.

كان عبدالله بن فرج الواسطي قد وقف نفسه على مصالح المسلمين، والمشي في قضاء حوائجهم، وكان أكثر همّه تجهيز الموتى على الطرق.

سئل حكيم:

ما هو أكثر شيء مدهش في البشر ؟ “
.
.
... .
.
.

فأجاب :

” البشر! يملون من الطفولة ،، يسارعون ليكبروا ،، ثم يتمنون أن يعودوا أطفالاً ثانية ”

” يضيعون صحتهم ليجمعوا المال ،،ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة ”

” يفكرون بالمستقبل بقلق ،، و ينسون الحاضر،، فلا يعيشون الحاضر و لا المستقبل ”

” يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ،، و يموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبدأً ”

قال ابن الجوزي: "انتبه الحسن ليلة فبكى ، فضج أهل الدار بالبكاء فسألوه عن حاله فقال :ذكرت ذنباً فبكيت !يا مريض الذنوب ما لك دواء كالبكاء".

إن هذا الليل والنهار خزانتان، فانظروا ما تضعون فيهما، فالأيام خزائن للناس ممتلئة بما خزنوه فيها من خير و شر، وفي يوم القيامة تفتح هذه الخزائن لأهلها؛ فالمتقون يجدون في خزائنهم العز والكرامة، والمذنبون يجدون في خزائنهم الحسرة والندامة [لطائف المعارف]

يقول ابن القيم رحمه الله: "من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه!، وأن تسمع داعيه (الاّذان) ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له" [الفوائد].

قال ابن القيم في وصف حقيقة الزهد: "وليس المراد من الزهد رفضها ـ أي الدنيا ـ من الملك، فقد كان سليمان وداود -عليهما السلام- من أزهد أهل زمانهما، ولهما من المال والملك والنساء ما لهما".

اعلم أن الدخول من باب الذل لا يثمر غير الذل ومعشر الشرقيين في الفقر خوف الفقر وفي الموت خوف الموت. فاقرع باب السلطان! بمطرقة الاستغناء وتردى برداء الهمة، وارفع صوتك واجعل لقدمك موطئا في بساط الغاصبين من خاصة جلالته ـ تنل ما ترغب على شرط المواظبة على ذلك؛ لأن المواظبة والإلحاح أولى الأمور بالنجاح! ~جمال الدين الأفغاني

********************************************************



عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا ويكتب عليه حتى أنينه في مرضه، فلما مرض الإمام أحمد فقيل له: "إن طاووسًا كان يكره أنين المرض"، فتركه".

كل اللذين يكتبون اللغه العربيه بحروف إنجليزيه
.
.
.
.
... .....
.
.
.
إليكم هذه المقوله :

يقول أحد المستشرقين:
..."ليس على وجه الأرض لغه لها من العظمه والروعه مثل اللغه العربيه، ولكن ليس على وجه الأرض أمه تسعى بوعي أو بلا وعي لتدمير لغتها مثل الأمه العربيه"
لغه كرمها الله بنزول القرآن بها ، يهينوها بأيديهم?!!!!!

وبردوا بنكتب فرانكوا !!!!

تباً للزمن التي اصبح فيه تكتب الحمد لله هكذا

ابن عثيمين: "يجب علينا أن نلاحظ قلوبنا دائما؛ فإذا كنت تنظف قلبك دائما في معاملتك مع الله، وفي معاملتك مع الخلق، حصلت على خير كثير، وإلا فإنك سوف تغفل، وتفقد الصلة بالله وحينئذ يصعب عليك التراجع".

قال سلمة ابن دينار: "ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم، وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم".

يقول الحسن البصري: "من خاف الله أخاف الله منه كل شيء".

قال الشافعي: "إذا كان لك صديق -يعينك على الطاعة- فشد يديك به؛ فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل".

قال أبو الدرداء: "لو أطاع طائعٌ ربه وراء وراء سبعة أبواب لأخرجَ الله أثر طاعته للناس، ولو عصى الله عاص وراء سبعة أبواب لأخرجَ الله أثر معصيته للناس".

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته".

قال ابن شهاب الزهري: "ليس الزهد بتقشف الشعر، وتفل الريخ، وخشونة الملبس والمطعم، ولكن الزهد: ظلف النفس عن محبوب الشهوات".

قال الفضيل بن عياض: "لو كانت الدنيا ذهب يفنى والآخرة خزف يبقى لكان ينبغي أن تؤثر خزفاً يبقى على ذهب يفنى.. فكيف والدنيا خزف يفنى والآخرة ذهب يبقى؟!".

يقول ابن القيم رحمه الله: "من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه!، وأن تسمع داعيه (الاّذان) ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له" [الفوائد].

قال سفيان بن عيينة -رحمه الله-: "اكتم حسناتك كما تكتم سيئاتك".

عظيمـــة هـــــــــذه العبــــارة

عنــدمآ قآلهــآ عمر بن الخطآب { رضـــى الله عنه }
.
.
... ... ... .
.
.

((لو نـــزلت صآعقـــة من السمــــآء مآ أصـــآبت مستغفـــر ))

استغفروا الله حتى يكشف الله الغمه عن امتنا الاسلامية

(اسغفر الله العظيم رب العرش العظيم واتوب اليه)

قال سفيان بن عيينة: "ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر، إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه وإذا رأى الشر اجتنبه".

وقال الشافعي: "أعز الأشياء ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى أو يخاف".

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "سبحان الله.. في النفس كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغي قارون، وقحة هامان".

كان علي رضي الله عنه يبكي في محرابه حتى تَخْضَل لحيته بالدموع، وكان يقول: " يا دنيا غرِّي غيري، قد طلَّقتُك ثلاثًا، لا رجعة فيها!".

يحيا المؤمن بين أمرين: يسر وعسر، وكلاهما نعمة لو أيقن؛ ففي اليسر يكون الشكر {وسيجزي الله الشاكرين}، وفي العسر يكون الصبر {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}.

قال ابن الجوزي: "كان بشر الحافي طويل السهر يقول: "أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم"".

قال الإمام الشوكاني -رحمه الله-: "وينبغي لمن كان صـادق الرغبة، قوي الفهم، ثاقب النظر، عزيز النفس، عـالي الهمة، سامي الغريزة.. أن لا يرضى لنفسه بالدون، ولا يقنع لما دون الغاية، ولا يقنع عن الجد والاجتهاد المبلغين له إلى ما يراد وأرفع ما يستفـاد" ا.هـ

قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: "الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله".

عن الحارث بن قيس قال: "إذا أتاك الشيطان وأنت تصلي فقال: "إنك مراءٍ"، فزدها طولاً".

قال ابن الجوزي: "يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة، ولا رق أملك من الشهوة، ولا مصيبة كموت القلب، ولا نذير أبلغ من الشيب".

الشيخ د.عائض القرني
==============
الطائر لا يأتيه رزقه في العش ..
و الأسد لا تقدم له وجبته في العرين ..
و النملة لا تعطى طعامها في مسكنها ..
و لكن كلهم يطلبون ويبحثون .... فاطلب كما طلبوا تجد ما وجدوا ....

كانوا يقولون: التأديب من الآباء، والصلاح من الله" [الآداب الشرعية].

قال ابن الجوزي: "يا ابن آدم فرح الخطيئة اليوم قليل، و حزنها في غد طويل، ما دام المؤمن في نور التقوى، فهو يبصر طريق الهدى، فإذا أطبق ظلام الهوى عدم النور".

قال الشيخ عبد العزيز بن باز: "...وبذلك يعلم كل من له أدنى بصيرة أن البنوك الربوية ضد الاقتصاد السليم، وضد المصالح العامة، ومن أعظم أسباب الانهيار والبطالة ومحق البركات وتسليط الأعداء وحلول العقوبات المتنوعة والعواقب الوخيمة، فنسأل الله أن يعافي المسلمين من ذلك، وأن يمنحهم البصيرة والاستقامة على الحق" [فتاوى ابن باز 19/ 221].

بارك الله فيكم

قال ابن القيم: "والصبي وإن لم يكن مكلفًا فوليه مكلف، لا يحل له تمكينه من المحرم، فإنه يعتاده ويعسر فطامه عنه" [تحفة المولود].