مجالــــسة قرنـــاء الســــوء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




قال الله تعالى: ((والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلآ عظيما )) النساء:27
يذكر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال ودت الزانية لو زنى النساء كلهن.

وقال جل وعلا: ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. ياويلتى ليتني لم أتخذ فلانآ خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا " ..
))الفرقان:27-29

وقال عز من قائل: (( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانآ فهو له قرين.وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. حتى إذا جائنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين ))الزخرف:36-38.

وقال جل وعلا في أصحاب الجنة (( فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قال قائل منهم إني كان لي قرين. يقول أئنك لمن المصدقين. أئذا متنا وكنا ترابآ وعظامآ أئنا لمدينون قال هل أنتم مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم.قال تالله إن كدت لتردين. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين ))الصافات:50-57.

قال البخاري رحمه الله (في صحيحه 21)
حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا عبدالواحد حدثنا أبو بردة بن عبدالله قال سمعت أبا بردة بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم " مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك أو تجد منه ريحآ خبيثة ".

وقال أبوداود رحمه الله تعالى( في سننه4833 وحسنه الألباني في صحيح الترمذي وانظر الصحيحة927)
حدثنا ابن بشار ثنا أبو عامر وأبو داود قالا ثنا زهير بن محمد قال حدثني موسى بن وردان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "

وصدق من قال:




عن المرء لا تسأل وسل عن قرينـه@@@فكـل قريـن بالمـقـارن يقـتـدي
إذا كنت في قوم فصاحـب خيارهـم@@@ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي




قال الإمام الخطابي رحمه الله تعالى ( في كتابه العزلة نقلآ من المختار للحديث في شهر رمضان ص84):
( المرء على دين خليله ) معناه لا تخالل إلا من رضيت دينه وأمانته فانك إذا خاللته قادك إلى دينه ومذهبه.

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى( الفتاوي15/315)
أنه رفع إلى عمر بن عبدالعزيز قوم يشربون الخمر وكان فيهم جليس لهم صائم فقال ابدءوا به في الجلد ألم تسمع الله تعالى يقول: (( فلا تقعدوا معهم ))النساء:140

فإذا كان هذا في المجالسة والعشرة العارضة حين فعلهم للمنكر يكون مجالسهم مثلا لهم فكيف بالعشرة الدائمة.

وقال الإمام السعدي رحمه الله تعالى (في كتابه مجتنى الفوائد الدعوية والتربوية ص1)
وأما مصاحبة الأشرار فإنها بضد جميع ما ذكرنا وهم مضرة من جميع الوجوه على من صاحبهم وشر على من خالطهم فكم هلك بسببهم أقوام, وكم قادوا أصحابهم إلى المهالك من حيث لا يشعرون ولهذا كان من اعظم نعم الله على العبد المؤمن أن يوفقه لصحبة الأخيار ومن عقوبته لعبده أن يبتليه بصحبة الأشرار, صحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين, وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين.

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه( راجع نظرة النعيم ج9 ص4383)




فلا تصحب أخا الجهل@@@وإيـــاك وإيـــاه
يقاس المـرء بالمـرء@@@إذا ما المـرء ماشـاه
قياس النعـل يالنعـل@@@إذا ما النعـل حـاذاه
وللشئ علـى الشـئ@@@مقايـيـس وأشـبـاه
وللقلب علـى القلـب@@@دليـل حيـن يلـقـاه




وقال ابن المبارك رحمه الله تعالى:





إذا صاحبة قومآ أهـل ود@@@فكن لهم كذي الرحم الشفيق
ولا تأخذ بزلة كـل قـوم@@@فتبقى في الزمان بلا رفيق






وقال ابن كثير رحمه الله تعالى( البداية والنهاية2/167):
ولما كانت التبعية مؤثرة حتى كان في كلب هؤلاء صار باقيآ معهم ببقائهم لأن من أحب قومآ سعد بهم فإذا كان هذا في حق الكلب فما ظنك بمن تبع أهل الخير وهو أهل الأكرام.
وقال أيضآ( في تفسير القرآن العظيم 3/75):
وهذه فائدة صحبة الأخيار فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن.

والصداقة بين الأعداء تنقلب يوم القيامة عداوة. قال تعالى: (( الإخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين )) الزخرف:67. وقال تعالى: (( فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم...)) النجم:29
وقال إبراهيم عليه الصلاة السلام (( وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانآ مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضآ ومأواكم النار وما لكم من ناصرين ))العنكبوت:25

فعليك أيها المسلم بمجالسة الصادقين وبالفرار من مجالسة أهل السوء المعرضين عن دين الله رب العالمين قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ))التوبة:119, وقال تعالى: ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا " ..
)الكهف:28.

فالأمر كما قال السلف الصالح صاحب الأخيار تأمن الأشرار ووحدة المرء خير من جليس السوء وخليل المرء دليل عقله وما خلق الله أضر على العبد من صاحب السوء, هذه أقوال السلف وتحذيراتهم في ذلك والله المستعان.

منقول للفائدة