دين الــفــطــــره
مـــنـــقـــول.
والحمد لله الهادي إلى سواء الصراط و الصلاة على محمد الهادي البشير والسراج المنير
أما بعد:
فعندما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته إلى الله عزوجل وأمره الله بالتبليغ. جاء إلى واقع ملئ بالركام والتيه, ركام من المعتقدات الشركية والكفرية, ركام من العادات والتقاليد المتأصلة في النفوس, وهذه العادات مخالفة للفطرة السوية, مثل عبادة الوثن من حجر وشجر وغيرها -هذا في باب العقائد, وكذلك القمار والميسر والربا وهذا في المعاملات, وشرب الخمر وأكل الميتة واللحم الحرام هذا في المطاعم, و وأد البنات والظهار والشغار وقتل الأولاد خشية الفقر وغيرها وهذا في العادات الاجتماعية.
وهنا سؤال كبير: هذا الركام الهائل من المخالفات في هذا المجتمع الجاهلي كيف غيره النبي صلى الله عليه وسلم؟ طبعاً بتأييد البارئ عزوجل, ومن ثم الاستفادة من رصيد الفطرة السوية في قلوب هؤلاء الناس. نعم إنها الفطرة الموجودة تحت هذا الركام فعندما يصل الداعية إلى هذه الفطرة فإنها تنتفض وتزيل كل هذا الركام الهائل.
النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاءه الشاب الذي يقول: إاذن لي في الزنا يا رسول الله!!
ماذا تعامل النبي عليه الصلاة والسلام معه في داخل هذا الشاب؟ مع عقيدته؟ فذكَّره وخوَّفه؟ أم مع عقله؟ فكلمه عن أضرار الزنا على الفرد والمجتمع؟ أم حدثه عن النار وعذاب القبر وعن الموت والحساب والعقاب؟ لا والله!!!
لقد خاطب فطرة هذا الشاب, نعم فطرته التي لا ترضى الزنا للقريب فسأله صلى الله عليه وسلم: هل ترضاه لأمك؟ ........لأختك؟.....لعمتك؟...لخالتك؟...
نعم إن الكافر الفاجر لو تسأله هل ترضى الزنا لأمك أو لأختك؟ قال بالفم الممتلئ لا وألف لا.
إذن كان خطاب النبي صلى الله عليه وسلم للفطرة.
وعليه ,كان الطابع للرسالة المحمدية أنها مع الفطرة ومع السلوك القويم المستقيم.
حتى أن أحد الصحابة يقول عن الإسلام: "ما حرم شيئاً و قلنا ليته حلله, وما حلل شيئاً وقلنا ليته حرمه".
المتمعن والمتأمل بماهـيه دين الحق يلمس توافقه مع الفطره التي فطر الله عليها جميع خلقه
وكذالك تحريمه كلما يتعارض معها وما فيه تأثير سلبي على الفرد والمجتمع سوى اكان أثر
محسوس او ملموس وذالك من فضل الخالق جل وعلا.
هذ والله ولي التوفيق والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد:
فعندما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته إلى الله عزوجل وأمره الله بالتبليغ. جاء إلى واقع ملئ بالركام والتيه, ركام من المعتقدات الشركية والكفرية, ركام من العادات والتقاليد المتأصلة في النفوس, وهذه العادات مخالفة للفطرة السوية, مثل عبادة الوثن من حجر وشجر وغيرها -هذا في باب العقائد, وكذلك القمار والميسر والربا وهذا في المعاملات, وشرب الخمر وأكل الميتة واللحم الحرام هذا في المطاعم, و وأد البنات والظهار والشغار وقتل الأولاد خشية الفقر وغيرها وهذا في العادات الاجتماعية.
وهنا سؤال كبير: هذا الركام الهائل من المخالفات في هذا المجتمع الجاهلي كيف غيره النبي صلى الله عليه وسلم؟ طبعاً بتأييد البارئ عزوجل, ومن ثم الاستفادة من رصيد الفطرة السوية في قلوب هؤلاء الناس. نعم إنها الفطرة الموجودة تحت هذا الركام فعندما يصل الداعية إلى هذه الفطرة فإنها تنتفض وتزيل كل هذا الركام الهائل.
النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاءه الشاب الذي يقول: إاذن لي في الزنا يا رسول الله!!
ماذا تعامل النبي عليه الصلاة والسلام معه في داخل هذا الشاب؟ مع عقيدته؟ فذكَّره وخوَّفه؟ أم مع عقله؟ فكلمه عن أضرار الزنا على الفرد والمجتمع؟ أم حدثه عن النار وعذاب القبر وعن الموت والحساب والعقاب؟ لا والله!!!
لقد خاطب فطرة هذا الشاب, نعم فطرته التي لا ترضى الزنا للقريب فسأله صلى الله عليه وسلم: هل ترضاه لأمك؟ ........لأختك؟.....لعمتك؟...لخالتك؟...
نعم إن الكافر الفاجر لو تسأله هل ترضى الزنا لأمك أو لأختك؟ قال بالفم الممتلئ لا وألف لا.
إذن كان خطاب النبي صلى الله عليه وسلم للفطرة.
وعليه ,كان الطابع للرسالة المحمدية أنها مع الفطرة ومع السلوك القويم المستقيم.
حتى أن أحد الصحابة يقول عن الإسلام: "ما حرم شيئاً و قلنا ليته حلله, وما حلل شيئاً وقلنا ليته حرمه".
المتمعن والمتأمل بماهـيه دين الحق يلمس توافقه مع الفطره التي فطر الله عليها جميع خلقه
وكذالك تحريمه كلما يتعارض معها وما فيه تأثير سلبي على الفرد والمجتمع سوى اكان أثر
محسوس او ملموس وذالك من فضل الخالق جل وعلا.
هذ والله ولي التوفيق والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مـــنـــقـــول.
» المهندسين خ
» المهندسين خ
» تليفونات برنامج صبايا الخير بقناة النهار
» طلب مساعده عاجل
» اغاثه
» موضوع مهم جدا وأرجو ألا تغفلوا عنه وأرجو ابتواصل
» موضوع مهم جدا وأرجو ألا تغفلوا عنه وأرجو ابتواصل