كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم
كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم مثل:
1- رزق الهبل على المجانين!! :
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
3- ثور الله فى برسيمه!! :
كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).
4- انا عبد المأمور !! :
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
5- يا مستعجل عطلك الله !! :
وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
6-البقيه فى حيــــــــــــا تك
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
7- )لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
8- الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ..... والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من
9- شاء القدر :
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...
10- فلان شكله غلط وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ......لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
11- ))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها )) اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..
12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .......
13- اامســـك الخـــشب )) ))خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه )) امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما )) والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله .. أهداني أحد أصدقائي مطوية صغيرة بها من الفائدة ما فيها و أحببت أن أنقلها لكم و أدعوا كل من قرأها ألا يبخل بها على إخوانه و أصدقاءه .. أنشروها عبر المنتديات و الإيميلات لتكسبوا الأجر و الثواب و اغتنموا هذا الشهر الفضيل ..
المطوية بعنوان
::: الــمــنــاهــي اللــفــظــيــة :::
درج على ألسن الكثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة، و اختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها و توضيح سبب النهي.
( 1 ) قول بعض الناس
الدين لب و قشور
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة منها و الدين خيرٌ كله أصوله و فروعه و واجباته و سننه.
( 2 ) قول بعضهم
فلان شكله غلط
سبب النهي: لأن فيه سخرية و اعتراضعلى خلق الله.
( 3 ) تسمية بعض الزهور
عبـّاد الشمس
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله.
( 4 ) قول بعضهم
يعلم الله أني فعلت كذا
سبب النهي: لأنه إذا قالها و الأمر بخلاف ما قال، اتهم الله بالجهل.
( 5 ) قولهم عن الميت
دفن في مثواه الأخير
سبب النهي: لأنه يتضمن إنكار البعث.
( 6 ) قولهم للمتزوج
بالرفـــاه و البنين
سبب النهي: لأنها تهنئة أهل الجاهلية و البنين يعني الذكور.
( 7 ) قول بعضهم
الله يظلمك كما ظلمتني
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم؛ تعالى الله عن ذلك.
( 8 ) قولهم عن الذي مات
ربنا افتكره
سبب النهي: لأن فيها نسبة النسيان إلى الله سبحانه و تعالى.
( 9 ) قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة
فلان ما يستاهل
سبب النهي: لأن فيه اعتراضاً على حكم الله و اتهاماً لله بالظلم؛ تعالى الله عن ذلك.
( 10 ) قولهم
شاءت حكمة الله كذا
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها و الذي يشاء هو الله تعالى.
( 11 ) قولهم
شاء القدر كذا
سبب النهي: لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له و الذي يشاء هو الله تعالى.
( 12 ) قولهم
شاءت الظروف كذا
سبب النهي: لأن الظروف جمع ظرف و هو الزمان و لا مشيئة له.
( 13 ) قولهم
الفاتحة على روح فلان
سبب النهي: لأنه من البدع المحدثة و يقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة.
( 14 ) قولهم
أهل الكتاب ليسوا كفاراً
سبب النهي: هذا القول كفر، لأن الله تعالى يقول ((يا أهل الكتاب لما تكفرون بآيات الله و أنتم تشهدون))
( 15 ) قولهم بعد قراءة القرآن
صدق الله العظيم
سبب النهي: لأن التزامها بعد قراءة القرآن لا دليل عليه من الكتاب و السنة و التعبد بما لم يشرع هو من البدع.
( 16 ) قولهم
خسرت في الحج كذا
سبب النهي: لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
( 17 ) قولهم
الدين سبب الطائفية و الشقاق - الدين لله و الوطن للجميع
سبب النهي: كلمة توجب الردة، نسأل الله السلامة.
( 18 ) مناداة بعضهم للممرضة الكافرة بــ
sister
سبب النهي: لأن معناها "أخت" و الكافر ليس أخاً للمسلم.
( 19 ) قولهم
الله يسأل عن حالك
سبب النهي: لأنه ينسب الجهل لله سبحانه و تعالى.
( 20 ) قولهم
توكلنا على الله و عليك
سبب النهي: لأنه أشكرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.
( 21 ) قولهم
اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير و الإحتفال به محرم.
( 22 ) تسمية الأحكام الشرعية
عادات و تقاليد
سبب النهي: لأنها تورث أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير و التبديل.
( 23 ) تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة
حجر إسماعيل عليه السلام
سبب النهي: لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة.
( 24 ) تسميتهم للمسجد الأقصى
ثالث الحرمين الشريفين
سبب النهي: لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة و المدينة، أما الأقصى فهو مسجد و ليس حرماً.
( 25 ) قول بعضهم
لا سمح الله
الأولى أن يقول "لا قدر الله" بدلاً منها لأنه أبعد في توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى.
( 26 ) قول بعضهم
لا حول الله
الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها، فيقول (لا حول و لا قوة إلا بالله)
( 27 ) قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم
الله لم يضرب بعصا
سبب النهي: لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز و جل.
( 28 ) قول الإنسان لضيفه
وجه الله إلا أن تأكل
سبب النهي: لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز و جل إلى أحد من الخلق، فإن الله أعظم و أجلّ من أن يستشفع إلى خلقه و ذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع و المشفوع له، فكيف يصح أن يُجعل الله تعالى شافعاً عند أحد؟!
( 29 ) احتجاج بعض الناس إذن نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية بـ
الناس يفعلون كذا
سبب النهي: هذا ليس بحجة لقوله تعالى :"و إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله"
و لقوله تعالى:"و ما أكثر الناس و لو حرصت بمؤمنين"
و الحجة فيما قال الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم أو كان عليه السلف الصالح.
( 30 ) قول بعضهم
لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت
إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس؛ و إن كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز.
( 31 ) حكم لعن الشيطان
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، و إنما أُمر بالإستعاذه منه كما قال تعالى :"و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم"
( 32 ) قول العاصي إذا أنكر عليه
أنا حر في تصرفاتي
سبب النهي: لأن هذا خطأ، و نقول لست حراً في معصية، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرّق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رقّ الشيطان و الهوى.
( 33 ) قول بعضهم
أدام الله أيامك
سبب النهي: لأنه من الإعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقول الله تعالى :"كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الإكرام"
( 34 ) قول بعضهم
بذلت قصارى جهدي و الباقي على الله
سبب النهي: هذا القول لا يصح، لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً، و لكن يقول (بذلت قصارى جهدي و أسأل الله المعونة)
( 35 ) قول بعضهم
الله و رسوله أعلم
سبب النهي: لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه و سلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية.
( 36 ) قول بعضهم
بذمتي - بشرفي
سبب النهي: لا يجوز لأنه قسم بغير الله و هذا شرك أصغر.
أعــــد المطوية
الأستاذ / مشعل المرشد
الــمـــــــــــراجع
الشيخ العلامة / بــكــر أبــو زيـــد
الشيخ العلامة / مـحـمـد بـن صـالـح الـعـثـيـمـيـن
1- رزق الهبل على المجانين!! :
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
3- ثور الله فى برسيمه!! :
كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).
4- انا عبد المأمور !! :
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
5- يا مستعجل عطلك الله !! :
وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
6-البقيه فى حيــــــــــــا تك
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
7- )لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
8- الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ..... والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من
9- شاء القدر :
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...
10- فلان شكله غلط وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ......لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
11- ))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها )) اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..
12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .......
13- اامســـك الخـــشب )) ))خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه )) امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما )) والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله .. أهداني أحد أصدقائي مطوية صغيرة بها من الفائدة ما فيها و أحببت أن أنقلها لكم و أدعوا كل من قرأها ألا يبخل بها على إخوانه و أصدقاءه .. أنشروها عبر المنتديات و الإيميلات لتكسبوا الأجر و الثواب و اغتنموا هذا الشهر الفضيل ..
المطوية بعنوان
::: الــمــنــاهــي اللــفــظــيــة :::
درج على ألسن الكثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة، و اختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها و توضيح سبب النهي.
( 1 ) قول بعض الناس
الدين لب و قشور
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة منها و الدين خيرٌ كله أصوله و فروعه و واجباته و سننه.
( 2 ) قول بعضهم
فلان شكله غلط
سبب النهي: لأن فيه سخرية و اعتراضعلى خلق الله.
( 3 ) تسمية بعض الزهور
عبـّاد الشمس
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله.
( 4 ) قول بعضهم
يعلم الله أني فعلت كذا
سبب النهي: لأنه إذا قالها و الأمر بخلاف ما قال، اتهم الله بالجهل.
( 5 ) قولهم عن الميت
دفن في مثواه الأخير
سبب النهي: لأنه يتضمن إنكار البعث.
( 6 ) قولهم للمتزوج
بالرفـــاه و البنين
سبب النهي: لأنها تهنئة أهل الجاهلية و البنين يعني الذكور.
( 7 ) قول بعضهم
الله يظلمك كما ظلمتني
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم؛ تعالى الله عن ذلك.
( 8 ) قولهم عن الذي مات
ربنا افتكره
سبب النهي: لأن فيها نسبة النسيان إلى الله سبحانه و تعالى.
( 9 ) قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة
فلان ما يستاهل
سبب النهي: لأن فيه اعتراضاً على حكم الله و اتهاماً لله بالظلم؛ تعالى الله عن ذلك.
( 10 ) قولهم
شاءت حكمة الله كذا
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها و الذي يشاء هو الله تعالى.
( 11 ) قولهم
شاء القدر كذا
سبب النهي: لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له و الذي يشاء هو الله تعالى.
( 12 ) قولهم
شاءت الظروف كذا
سبب النهي: لأن الظروف جمع ظرف و هو الزمان و لا مشيئة له.
( 13 ) قولهم
الفاتحة على روح فلان
سبب النهي: لأنه من البدع المحدثة و يقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة.
( 14 ) قولهم
أهل الكتاب ليسوا كفاراً
سبب النهي: هذا القول كفر، لأن الله تعالى يقول ((يا أهل الكتاب لما تكفرون بآيات الله و أنتم تشهدون))
( 15 ) قولهم بعد قراءة القرآن
صدق الله العظيم
سبب النهي: لأن التزامها بعد قراءة القرآن لا دليل عليه من الكتاب و السنة و التعبد بما لم يشرع هو من البدع.
( 16 ) قولهم
خسرت في الحج كذا
سبب النهي: لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
( 17 ) قولهم
الدين سبب الطائفية و الشقاق - الدين لله و الوطن للجميع
سبب النهي: كلمة توجب الردة، نسأل الله السلامة.
( 18 ) مناداة بعضهم للممرضة الكافرة بــ
sister
سبب النهي: لأن معناها "أخت" و الكافر ليس أخاً للمسلم.
( 19 ) قولهم
الله يسأل عن حالك
سبب النهي: لأنه ينسب الجهل لله سبحانه و تعالى.
( 20 ) قولهم
توكلنا على الله و عليك
سبب النهي: لأنه أشكرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.
( 21 ) قولهم
اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير و الإحتفال به محرم.
( 22 ) تسمية الأحكام الشرعية
عادات و تقاليد
سبب النهي: لأنها تورث أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير و التبديل.
( 23 ) تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة
حجر إسماعيل عليه السلام
سبب النهي: لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة.
( 24 ) تسميتهم للمسجد الأقصى
ثالث الحرمين الشريفين
سبب النهي: لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة و المدينة، أما الأقصى فهو مسجد و ليس حرماً.
( 25 ) قول بعضهم
لا سمح الله
الأولى أن يقول "لا قدر الله" بدلاً منها لأنه أبعد في توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى.
( 26 ) قول بعضهم
لا حول الله
الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها، فيقول (لا حول و لا قوة إلا بالله)
( 27 ) قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم
الله لم يضرب بعصا
سبب النهي: لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز و جل.
( 28 ) قول الإنسان لضيفه
وجه الله إلا أن تأكل
سبب النهي: لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز و جل إلى أحد من الخلق، فإن الله أعظم و أجلّ من أن يستشفع إلى خلقه و ذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع و المشفوع له، فكيف يصح أن يُجعل الله تعالى شافعاً عند أحد؟!
( 29 ) احتجاج بعض الناس إذن نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية بـ
الناس يفعلون كذا
سبب النهي: هذا ليس بحجة لقوله تعالى :"و إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله"
و لقوله تعالى:"و ما أكثر الناس و لو حرصت بمؤمنين"
و الحجة فيما قال الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم أو كان عليه السلف الصالح.
( 30 ) قول بعضهم
لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت
إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس؛ و إن كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز.
( 31 ) حكم لعن الشيطان
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، و إنما أُمر بالإستعاذه منه كما قال تعالى :"و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم"
( 32 ) قول العاصي إذا أنكر عليه
أنا حر في تصرفاتي
سبب النهي: لأن هذا خطأ، و نقول لست حراً في معصية، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرّق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رقّ الشيطان و الهوى.
( 33 ) قول بعضهم
أدام الله أيامك
سبب النهي: لأنه من الإعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقول الله تعالى :"كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الإكرام"
( 34 ) قول بعضهم
بذلت قصارى جهدي و الباقي على الله
سبب النهي: هذا القول لا يصح، لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً، و لكن يقول (بذلت قصارى جهدي و أسأل الله المعونة)
( 35 ) قول بعضهم
الله و رسوله أعلم
سبب النهي: لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه و سلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية.
( 36 ) قول بعضهم
بذمتي - بشرفي
سبب النهي: لا يجوز لأنه قسم بغير الله و هذا شرك أصغر.
أعــــد المطوية
الأستاذ / مشعل المرشد
الــمـــــــــــراجع
الشيخ العلامة / بــكــر أبــو زيـــد
الشيخ العلامة / مـحـمـد بـن صـالـح الـعـثـيـمـيـن
» المهندسين خ
» المهندسين خ
» تليفونات برنامج صبايا الخير بقناة النهار
» طلب مساعده عاجل
» اغاثه
» موضوع مهم جدا وأرجو ألا تغفلوا عنه وأرجو ابتواصل
» موضوع مهم جدا وأرجو ألا تغفلوا عنه وأرجو ابتواصل