ديار قبيلة المساعيد القديمة

إن المحفوظ عند قبيلة المساعيد في شمالي الحجاز أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ونواحيه والمعني باليمن في إصطلاح العرب كل ما كان يقع جنوب مكة المكرمة كما سيأتي بيانه في موضعه وفيما يلي نصوص رواة المساعيد في البدع وقيال في شمالي الحجاز حول ديار المساعيد القديمة :
في رحلتنا إلى البدع في الفترة الممتدة من مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ إلى عصر الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ إلتقيت بعدد من رواة المساعيد من كبارهم ووجهائهم فوجدت أن المحفوظ عندهم أن قبيلة المساعيد قدمت من جنوبي الحجاز وأن من معاقلهم وادي الليث وضواحي مكة المكرمة وأنه قد بقيت منهم بقيت في ضواحي مكة المكرمة ووادي الليث وفيما يلي ما حصلنا عليه من ورايات القوم بهذا الشان فنقول وبالله تعالى التوفيق :
1ــ حدثني أبو فرحان سليمان بن مبارك بن سليم بن مبارك بن احمد بن مبارك أبو رجل الفرحاني المسعودي الذي إلتقيته مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : حدثني سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : قدم المساعيد من الحجاز وقد تبقى منهم عائلة في الليث ولو وصلت إلى هناك لعرفتهم من الوسم
وقال : قص الكبار : جاء المساعيد من مكة
وقال : حدثني سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : قدم المساعيد من مكة
2ــ وحدثني أبو عطا الله علي بن سلمان بن عيد بن سليمان بن رشيد بن علي البحيري المسعودي الذي إلتقيته مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : سمعت من كبار قبيلة المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث وبلاد مكة
3ــ وحدثني أبو ضيف الله سلمان بن سليمان بن حمدان الدو المسعودي الذي إلتقيته بعد ظهر الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
4ــ وحدثني سليم بن سلمان الحج من ذوي إعمر المسعودي الذي إلتقيته بعد عصر الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قال كبار المساعيد : جاء المساعيد من الليث
وقال : جاء المساعيد من اليمن
5ــ وحدثني أبو سليمان عيد بن سليمان أبو إعقيلة الطرفاوي المسعودي الذي إلتقيته بعد إفطار الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : من المساعيد فرقة في الليث وقال : وقد جاء المساعيد من وادي الحرير
6ــ وحدثني أبو صالح سليمان بن سلمان النصيري المسعودي بعد إفطار الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : قص كبار المساعيد : جاء المساعيد من بلاد اليمن ومكة
7ــ وحدثني سليم بن سالم عريمط الطرفاوي المسعودي بعد صلاة التراويح مساء الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : قص الكبار أنه حينما قدم المساعيد من الحجاز ظلت منهم فرقة في بلاد مكة
8ــ وحدثني سليمان بن مبارك أبو كيلة المسعودي قبيل السحور وقبل فجر الإثنين الموافق 21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال :
حدثني والدي مبارك أبو كيلة قال : جاء المساعيد من وادي الليث من اليمن
9ــ وحدثني عمدة البدع حسين بن سالم بن رشيد الجغام المسعودي بعد ظهر الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من ضواحي مكة من وادي الليث
10ــ وحدثني سالم بن سليم بن سالم بن مبارك أبو راس المسعودي عصر الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
11ــ وحدثني مسلم بن سليم بن مسلم المجيدير المسعودي بعد صلاة العشاء مساء الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي والأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال : سمعت أن المساعيد جاءوا من وادي الليث في اليمن
12ــ وحدثني عمدة قيال سلامة بن سلمان ن سويلم الجعل المسعودي بعد صلاة الظهر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال :
حدثني أبي سلمان بن سويلم الجعل المسعودي
وحدثني سلمان بن عيد الجنك المسعودي
وحدثني مسلم بن سليم السحب المسعودي
وحدثني سليم بن سالم أبو راس المسعودي
وحدثني عيد ن سلامة السحب المسعودي
وحدثني مبارك بن محيسن أبو كيلة المسعودي
وحدثني حمد بن عقيل أبو ظهر المسعودي
ونقل إلي عن حمد أبو كيلة المسعودي
أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
13ــ وحدثني سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي قبل صلاة العصر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن
14ــ وحدثني عيد بن سليمان الدهينة المسعودي بعد صلاة العصر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث
15ــ وحدثني سالم بن حسن العودي المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي والأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث وظلت منهم فرقة في الليث
16ــ وحدثني عودة بن سليمان البحيري المسعودي بعد صلاة الظهر نهار الأربعاء الموافق23 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال :
حدثني رفيع بن إرشيد البحيري المسعودي
وحدثني سلمان بن سلام البحيري فقالا :
جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن
17ــ وحدثني عيد بن سالم الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الأربعاء الموافق 23 / رمضان / 1426 هــ في منزل أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : حدثني عمي سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم سكن جبل هذيل والطائف ومكة وقسم رحل إلى شمال الجزيرة
18ــ وحدثني عيد بن سلمان بن سلامة النصيري المسعودي بعد صلاة العشاء مساء الأربعاء الموافق 23 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع والأخوة الكرام سليمان بن سلمان النصيري المسعودي وإبراهيم بن فريج النصيري وسليم بن فريج النصيري وغيرهم من النصيرات المساعيد فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم ظل في الحجاز في بلاد مكة والطائف ومنهم مساعيد الليث وقسم ذهب إلى صحراء سيناء وفلسطين ، وسمعته من سلمان الجنك المسعودي
19ــ وحدثني عودة بن سالم الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ في منزله في حقل حضور أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : جاء المساعيد من الليث
20ــ وحدثني إبراهيم بن سلمان الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم عودة بن سالم الجنك المسعودي في حقل وحضوره وحضور أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
وقد سبق لي أن إلتقيت ببعض كبار مساعيد البدع في العقبة وبعض شبابهم الكريم فحدثوني ونقلوا إلي أن ديار المساعيد القديمة كانت في وادي الليث ونواحي مكة المكرمة وفيما يلي ما سبق أن دونته هذا الخصوص :
1ــ كتب إلي الأخ الكريم إبراهيم بن فريج النصيري المسعودي من مساعيد البدع سنة 1405هــ يقول : إن رواية مساعيد البدع تقول أنهم نزحوا من مكة
2ــ حدثني إبراهيم بن فريج النصيري المسعودي وسالم بن سلمان الجعل المسعودي وهما من مساعيد البدع بتاريخ 29 / 1 / 1995م فقالا : إن الرواية عند مساعيد البدع أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
3ــ حدثني أبو سلمان سليم بن موسى الطرفاوي المسعودي من مساعيد البدع رحمه الله تعالى بتاريخ 16 / 9 / 1985م فقال : جاء المساعيد من اليمن
4ــ حدثني عيد بن سليمان بن مسلم الدهينة المسعودي من مساعيد البدع يوم الاثنين الموافق 15/ 7 / 1996م فقال : جاء المساعيد من اليمن واستوطنوا ضواحي مكة ومنهم قبيلة في الليث وحدثني مساء الأحد 3 / 10 / 1999م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن
5ــ حدثني سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي من مساعيد البدع يوم الخميس الموافق 9 / 5 / 1996م فقال : جاء المساعيد من اليمن
6ــ حدثني الشيخ مسلم بن سليم المجيدير المسعودي من مساعيد البدع فقال نزح المساعيد من وادي الليث ومكة المكرمة
7ــ حدثني إبراهيم بن سلمان بن عيد الفرحاني المسعودي من أهل البدع فقال : حدثني أبي وكان من أهل المعرفة بأخبار المساعيد فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
8ــ حدثني الشيخ سليمان بن محسن الطرفاوي شيخ قبيلة المساعيد في البدع في شمالي الحجاز مساء يوم السبت الموافق 20 / 3 / 2004م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث

قلت : يتضح من هذا أن ديار المساعيد القديمة كانت في وادي الليث ونواحيه بإمتداد إلى بلاد مكة المكرمة وأنهم عندما ارتحلوا ظلت منهم فرق في بلادهم القديمة في الليث وبلاد مكة المكرمة وأن من ديارهم القديمة وادي الحرير وقد كانت بلاد المساعيد القديمة تعد من بلاد اليمن فقد كان العرب يعدون ما كان جنوب مكة المكرمة من اليمن ومن ذلك أنهم يذكرون أن وادي الليث من بلاد اليمن .

2ــ تمهيد حول قبيلة المساعيد في الديار المصرية

تفيدنا بعض المعلومات إلى أن المساعيد استوطنوا بلاد العريش في شمالي سيناء في مطلع القرن الحادي عشر وربما قبله ومن ديارهم وادي العريش والزعقة قال الأستاذ محمد أبو سمور وهو من قبيلة السواركة في ذكر هجرة السواركة إلى سيناء قادمين من منطقة سوق مازن في غزة : " ... فخرجوا مرة ثالثة إلى وادي العريش حيث قبيلة المساعيد التي استضافتهم وأثناء تناولهم الطعام سألوا مضيفهم ألا يوجد ماء نعتاش عليه ونسقي منه ماشيتنا فاسر لهم أن هناك بئرا اسمها الزعقة لكنه لا يستطيع أن يسقي منها فرسه ألا وهو على عجل لأن هناك قوما من الأمارة حوالي ثمانية خيالة يمنعونه الماء وردا للمعروف طرد السواركة هؤلاء الخيالة عن الماء واستمروا في مطاردتهم لهم حتى أخرجوهم من طويل الأمير حتى استقروا في غزة " وقال في ذكر هؤلاء الأمارة : " نسبة إلى الأمراء من قبيلة المساعيد " ( بلدي والأيام ص153 ) وقال : " كانت لهذه القبيلة سطوة على الجزء الشمالي وكانت إحدى وقعاتهم واقعة طويل الأمير نسبة لفرع الأمراء من المساعيد والتي طردهم منها السواركة إلى غزة " ( بلدي والأيام ص192 ) وكانت قبيلة المساعيد تستوطن بلاد غزة ومن شيوخهم الشيخ مازن وكان له ابن أخ اسمه سويعد قال الأستاذ سالم مراحيل قريشع : " كان أحد أفراد قبيلة المساعيد رجلا متغطرسا يقال له سويعد وكان ابن اخ لشيخ المساعيد المدعو الشيخ مازن وقد كان يذهب إلى أهل البلاد الأصلية في بني سهيلة وكان مستضعفا هؤلاء السكان لنه كان يشعر بقوة قومه وقد كان يطلب منهم أن يذبحوا له وأن يحمل باطية الطعام رجل منهم فوق رأسه ويقف بجوار فرسه ويأكل سويعد هذا وهو راكب على فرسه فضاقوا به ذرعا فشكوا أمره إلى عمه الشيخ مازن فطلب منهم أن يخبروه عندما يأتي إليهم " ( بني عامر عادات وتقاليد ص131 ) وبالفعل فقد أعلموا الشيخ الذي قام بمطاردة ابن أخيه الذي فر هاربا للنجاة بنفسه وسار إلى جبل الحلال قال قريشع : " عرف الشاب مقصد عمه فظل سائرا في الصحراء فوجد قوما أمامه في منطقة جبل الحلال يدعون بأولاد عكاشة فسألهم بعد أن نزل عندهم عن وجهتهم فقالوا له إلى مصر فرد عليهم قائلا : توجد ديرة خصبة جدا وهي احسن من مصر وسلاحكم أقوى من أسلحتهم وهم قليلون حيث انه كان حاقدا عليهم ويريد أن يحارب قومه فوافقوه وذهبوا معه وعندما وصل إلى منطقة قريبة من قومه قال للقوم الذين معه أكمنوا هنا فسميت تلك المنطقة المكيمن وذهب إلى قومه فلما رآه القوم هبوا عليه وأرادوا اللحاق به فاستدرجهم إلى ناحية رجال القبيلة الذين أكمنهم وما أن وصلوهم اشتبكوا معهم وقامت معركة بين الجانبين وكانت تلك بداية لحرب استمرت لفترة بين المساعيد والعوامرة من جهة وبين السواركة من جهة أخرى " ( بني عامر عادات وتقاليد ص132 ) وذكر قريشع أن الملالحة انفصلوا عن المساعيد وعقدوا صلحا مع السواركة وذلك لأنهم غضبوا عندما شبههم أحد المساعيد بأنهم كراع جاعد وقد أورد نعوم شقير نصا قديما يشير إلى صلتهم القديمة ببلاد العريش وغزة نقله من دفتر قديم عند العريشية أهل العريش دونوا في الحسنات التي قدموها لقبائل البادية جاء فيه ما حرفه : " فكينا سلامة بن عيسى المسعودي من حبس درويش باشا من غزة بحضور أخيه سليم وقعد لنا بحسنة إلى جميع العريشية بشهادة كثيرين من العرب " ( تاريخ سيناء ص411 ) .
قلت : وقد كان لقبيلة المساعيد نفوذ كبير في سيناء فقد كانوا من بين أكبر وأقوى قبائل العرب هناك وكانت ديارهم في شمالي سيناء وحوالي العقبة كما يتجلى من النصوص التالية :
1ــ وقال الجزيري في ذكر المساعيد: " من أكابرهم عتيق بن مسعود بن دغيم وعليان بن مشور "
2ــ وقال : " وأما عربان المساعيد : فهم أصحاب درك مبشر الحاج في العود منهم عتيق بن مسعود بن دغيم وعيسى قريبه وعليان بن مشور بن دغيم ولهم عن درك الباب والضبة بخان عقبة أيلة قديما سبعة وأربعون دينارا ونصف دينار وهي مستمرة الصرف إلى تاريخه ثم قرر لمسعود بن دغيم في الأيام المظفرية إنعاما عليه من غير درك خمسون دينارا واستمرت بيد ولده من بعده واعلم أن درك مبشر الحاج لهذه الطائفة فمتى جهز أمير الركب مبشره إلى القاهرة بالعود ولم يدفع لهم عادتهم ويرضي خاطرهم على ذلك كان توجهه على خطر كبير كما اتفق ذلك مرارا عديدة وعاد الجاويش وهو مسلوب ومجروح ولم يقدر على التوجه منهم " ( الدرر الفرائد ص139 و 1345 )
3ــ وذكر الجزيري أن للمساعيد ربع درك نقب عقبة أيلة وينالون مقابل ذلك خمسين دينارا ( الدرر الفرائد ص1339 )
4ــ وذكر أن حصتهم من مبلغ الدرك خمسمائة نصف فضة ( درر الفوائد ــ طبعة القاهرة ــ ص497 )
ونلاحظ هنا أن للمساعيد :
1- درك مبشر الحاج عند عودته ولم يذكر الجزيري مقدار ما ينالونه مقابل ذلك
2- درك الباب والضبة بالخان أي قلعة العقبه وقدره 47,5 دينارا
3- أنعام من السلطان وقدره خمسين دينارا
4- ربع درك نقب العقبة غربي العقبة وقدره خمسين دينارا
وكان المساعيد يتلقون عن درك درب الحاج 42 دينارا ما زالت تزداد حتى وصلت الخمسمائة [ الملامح الجغرافية لدروب الحجيج 102 ]

1ــ الأمارة في الديار المصرية

الأمارة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وهم رؤوس القبيلة وأمراؤها وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا مساء الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م ومعي الأخ الكريم :
حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي بعض أبناء عشيرة الأمارة الكرام في قرية جلبانة في شمال غرب سيناء وقد أفادنا الأخوة الأمارة الكرام بما يلي :
1ــ حدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال :
قدم المساعيد من الجزيرة العربية
2ــ وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقال : هاجر المساعيد إلى فلسطين قال : وكان المسعودي والجرمي يتقدمون القوم فإذا وجدوا مكانا مناسبا للنزول نزلوا
3ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : كان المسعودي والجرمي يلعبان السيجة فرأى الأمير المسعودي المطيرية فأعجبته فقال الجرمي :
مطيرية يا أمي رما هي لنا من عر ب ******* من راس ................
فاقتتلوا
4ــ وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقال : تحارب المسعودي والجرمي بسبب المطيرية فالتجأ الجرمي إلى حاكم غزة فأرسل الحاكم إلى الأمير سليمان المنطار يطلب منه الصلح مع الجرمي فقال الأمير : سأشاور حصاني ، فقال الحاكم : وهل ينطق الحصان ؟ فقال الأمير سليمان : نعم إنه ينطق ، قال : وكان مع الأمير زجاجة فيها بول فرس فوضعها على أنف الحصان فلما صهل الحصان قال الأمير سليمان : لا صلح ، فكان أن وقعت المذبحة
5ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : أعد حاكم غزة مأدبة دعا إليها المساعيد فلما قدموا قدمت لهم المأدبة فتناول الأمير لقمة فوجد الطعام بلا ملح فأدرك أنهم غدروا فحدثت المذبحة وقتل الأمير سليمان المنطار وعلى إثر مذبحة غزة تفرق المساعيد وقد إتجه فريق منهم إلى مصر
6ــ وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقال : لما وصل المساعيد إلى السعديين نصحهم السعديون بأن يجعلوا براقع المسعوديات كبراقع السعديات لكيلا يعرفوا عند مطاردة الحكومة لهم وكانت براقع المسعوديات حمراء ، وهكذا نجوا ، قال : وقد حفر المساعيد الثمايل يعني ثمايل المسعوديات
7ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : من أمراء المساعيد في مذبحة غزة :
1ــ الأمير سليمان المنطار المسعودي
2ــ الأمير محمد المسعودي
3ــ الأمير حسن المسعودي
8ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد والأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقالا :
ارباع المساعيد في مصر أربعة هي :
1ــ الأمارة
2ــ الدغيمات
3ــ المرابدة
4ــ الرواشدة
قال الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي : ومع كل ربع عبيده
وقال الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد : وقد تفرع من الأمارة ربع العواهير

قلت : واقعة المطيرية حدثت بين الأمير المسعودي والأمير داود أمير العمرو وقد حدثت في منطقة عين الحصب في شمال غرب وادي عربة ولا علاقة لها بالحرب بين الأمير المسعودي والجرمي التي وقعت في بلاد غزة

* فروع الأمارة *
أفادنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد عن فروع الأمارة بما يلي :
1ــ العقايلة
واحدهم أبو عقيل ومنهم شيخ قبيلة المساعيد الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب وعزبة العرب في الجبل الأحمر في القاهرة وفي كربة عايد في بحر البقر
2ــ الحصينات
واحدهم أبو الحصين وكبيرهم هو الحاج حسين بن عمرو بن سلامة أبو الحصين الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية في الشرقية وهم فرعان :
1ــ الحصينات
2ــ الدعادرة
واحدهم أبو دعدور كان كبيرهم هو سليم بن سويلم بن سليم أبو دعدور الأمير المسعودي وكبيرهم الآن محمود بن عيد بن سويلم أبو دعدور الأمير المسعودي ويقطنون الجبل الأحمر في القاهرة والمناجاة الكبرى في الحسينية في الشرقية
3ــ البنايين
واحدهم أبو بنية وكان كبيرهم هو إبراهيم بن بنية بن عقيل بن عودة أبو بنية الأمير المسعودي رحمه الله تعالى ويقطنون الجبل الأحمر في القاهرة وجلبانة في سيناء
وهذه الفروع من الأمارة أقرب إلى بعضها البعض من بقية فروع الأمارة
4ــ المطالحة
واحدهم أبو طلحة وكبيرهم هو عيد بن سويلم بن عيد أبو طلحة الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والصالحية في الشرقية وشاذر عزام من نواحي جزيرة سعود .
ومن فروع المطالحة :
1ــ العمايرة
واحدهم أبو عميرة وكبيرهم هو عميرة بن سلامة أبو عميرة الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة سعود وعزبة العرب في الجبل الأحمر في القاهرة ومن فروعهم ك
أ ــ الغنيمات
ويقطنون جلبانة في سيناء
2ــ المحاسنة
كان منهم الشيخ حسن أبو عمرو الأمير المسعودي عام 1940 كان شيخا لقبيلة المساعيد وقد توفي حوالي عام 1947 أو 1948 م وكبيرهم الآن عمرو بن سالم بن حسن بن عمرو الأمير المسعودي ومن فروعهم :
أ ــ أولاد الشاعر
ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
3ــ المسلميين
بتشديد اللام واحدهم أبو مسلم ( بتشديد اللام ) وكبيرهم هو سالم بن سلمان أبو مسلم الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية في الشرقية
4ــ الجبايرة
واحدهم أبو جبيرة وكبيرهم هو سلمان أبو جبيرة الأمير المسعودي ويقطنون غمازة ( بتشديد الميم ) مركز الصف في القاهرة
قال : ومن فروع الأمارة :
العواهير وقد استقلوا عن الأمارة وأصبحوا ربعا خامسا من قبيلة المساعيد في الخمسينات من القرن العشرين
قال : وكان الزراطنة من فروع المساعيد مع أبو عميرة من الأمارة المساعيد
قال : ويتبع للأمارة :
1ــ الدخاللة
ويقطنون جلبانة في سيناء ومنهم :
أ ــ الحواضرة
ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة ) بالتصغير ) في القنطرة غرب
2ــ أولاد مسعود
يقطنون المنايف

[/justify]

7ــ عشيرة الجغاغمة

الجغاغمة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وهم فرع من الدغيمات المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا نهار الأحد الموافق 7 / 8 / 2005 م بعض أبناء عشيرة الجغاغمة الكرام في منطقة الكيلو 9 في الإسماعيلية وقد أفادنا الأخ الكريم عيد بن سليمان بن مسلم الجغام المسعودي أحد كبارهم بما يلي :
بعد المذبحة التي تعرض لها المساعيد ومقتل المنطار تفرق المساعيد وقد جاءت فرقة منهم إلى الديار المصرية فنزلوا على قبيلة السعديين وخشية من مطاردة الدولة للمساعيد نصح السعدي وهو كبير قبيلة السعديين نصح المساعيد أن تغير نساؤهم براقعهن الحمراء لتصبح كبراقع السعديات فلا يعرفوا لكي ينجوا من الدولة وهكذا كان .
قلت : كانت براقع المسعوديات مميزة فقد كانت حمراء اللون فخشي السعديون الذين نزل بهم المساعيد أن يؤدي هذا إلى إكتشاف نزول المساعيد بهم فتلاحق الدولة المساعيد فتقتلهم فلذلك نصح السعديون المساعيد أن تغير المسعوديات براقعهن الحمراء لتصبح كبراقع السعديات فلا يعرف أحد بوجود المساعيد في أوساط قبيلة السعديين .
وقال : ارباع المساعيد في مصر كما يلي :
1ــ المرابدة
2ــ الدغيمات
3ــ الرواشدة
4ــ الأمير بالتصغير وتشديد الياء ( الأمارة )
5ــ العواهير
وقال : الجغام من ذرية دغيم فقد تفرع الجغاغمة من الدغيمات
وقال : يقال أن سب تسمية الجغام ( بتشديد الغين ) هذا الإسم أنه كان له ثأر عند بعضهم فما كان منه حين أخذ بثأره وقتل الرجل إلا أن أخذ جغمة من دمه وشربها .
قلت : الجغم لغة مقلوب من الغمج والغمجة : الجرعة أي أن الجغام شرب جرعة من دم عدوه
قال : والجغاغمة ثلاثة فروع هي :
1ــ أولاد رشيد : ويقطنون البدع في شمالي الحجاز
2ــ أولاد معيط : ويقطنون شرم الشيخ والطور في جنوبي سيناء
3ــ أولاد سعد : وهم أولاد سعد بن رشيد الجغام وهم أقرب نسبا إلى أولاد رشيد الذين يقطنون البدع منهم إلى أولاد معيط الذين يقطنون الطور وشرم الشيخ ، فقد كان أولاد معيط يأخذون قسما من أرض الجغاغمة في البدع لوحدهم فيما يأخذ أولاد سعد وأولاد رشيد قسما آخر مع بعضهم البعض
قال : ويتألف أولاد سعد من الفروع التالية :
1ــ أولاد غنام : وجدهم هو غنام بن سليمان بن سعد بن رشيد الجغام
2ــ أولاد عيد : وجدهم هو عيد بن سعد بن رشيد الجغام
3ــ أولاد مسلم : وجدهم هو مسلم بن سعد بن رشيد الجغام
4ــ أولاد سليم : وجدهم هو سليم بن سعد بن رشيد الجغام
وقال : وللجغام نخل في قيال وهو مع محسن السحب المسعودي
وقال : جاء الجغام واللبيدي والبحيري إلى وادي البدع فزرعوا النخل
قلت : هذه الخبر يرويه المساعيد فيقولون أن القبيلة هاجرت إلى الديار المصرية ثم جاء نفر منهم إلى البدع فزرعوا النخل فيه ثم إستقروا فيه وهم ملاك البدع وتختلف الروايات في عدد هؤلاء الذين زرعوا النخل في البدع وهم متفقون أن الجغام هو أحد هؤلاء العائدين الذين زرعوا النخل في البدع وأنه أحد ملاكي البدع .
وقد زودني الأخ الكريم بصورة عن وكالة شرعية صادرة عن قاضي ضبا ونائب كاتب العدل فيها في المملكة العربية السعودية وهي مؤرخة تاريخ 21 / جمادى الثانية من سنة 1382 هــ وفيها أن سليمان بن مسلم الجغام عزل وكيله السابق سالم بن مسلم النصيري ووكل بدلا منه خضر بن حماد بن شهبي في حفظ جميع ماليته من نخيل وأراضي بوادي البدع .
قلت : وسليمان بن مسلم الجغام المسعودي رحمه الله تعالى هو والد محدثي وهو من مساعيد الديار المصرية .
كما زودني الأخ الكريم بصورة عن حصر إرث والده سليمان بن مسلم ن سعد الجغام المسعودي وفي الحصر أن للورثة أملاك في البدع والوثيقة مؤرخة بتاريخ 22 / 2 / 1416 هــ بشهادة كل من :
1ــ سليم رشيد الجغام المسعودي
2ــ علي سليم الدهينة المسعودي
وتزكية كل من :
1ــ سلمان عودة البحيري
2ــ محمد راشد الغندور
وكان المتقدم بطلب حصر الإرث هو عبد الله سليمان مسلم الجغام المسعودي وعلى الوثيقة الخاتم الرسمي للمحكمة الشرعية البدع والخريبة وعليها توقيع القاضي وختمه .
قلت : هؤلاء الورثة هم مصريون وهذا يدل على أن للمساعيد المصريين أملاك ونخيل في البدع وقيال في بلاد قومهم في شمالي الحجاز ، ومما يؤسف له أن كثيرا من هذه الأملاك فقد بسبب ضياع الوثائق التي تثبت ملكيته لأصحابه في الديار المصرية وإن إحتفظ قليل من مساعيد الديار المصرية ما يثبت وجود أملاك لهم في ديارهم القديمة في شمالي الحجاز . ومن الجغاغمة ثلاثة بيوت في جنوبي سيناء يقطن مدينة الطور منهم بيت واحد فيما يقطن شرم الشيخ منهم بيتان
هذا ما تيسر لنا الحصول عليه من معلومات عن عشيرة الجغاغمة في الديار المصرية فإن توفر شيء جديد أضفناه والله الموفق لما فيه الخير

9ــ الرواشدة المساعيد في الديار المصرية
الرواشدة من أعرق عشائر المساعيد في الديار المصرية وهم أحد أرباع المساعيد الرئيسة وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا مساء الأربعاء الموافق 10 / 8 / 2005 م ومعي الأخوين الكريمين :
1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي
2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي
بالأستاذ الفاضل احمد بن حسان بن حماد المسعودي وولده الأخ العزيز محمود بن احمد بن حسان بن حماد المسعودي فوجدنا لهم الغيرة والحرص الكبير على التواصل بين المساعيد في شتى أماكن تواجدهم وقد قطعوا شوطا طيبا بهذا الخصوص متمنين لهم مزيدا مكن التوفيق والنجاح في مسعاهم الكريم ، وقد أفادنا الأخ الكريم إبن العم محمود بن احمد بن حسان بن حماد المسعودي أن من فروع الرواشدة الفروع التالية :
1ــ الحماديين
هم بنو حماد سويلم المسعودي ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن حدثني الشيخ إبراهيم بن سليمان بن سويلم المسعودي فقال : الحمّاديين فرع من الرواشدة ويقطنون المناجاة الكبرى وفي السبيل في الصالحية وحدثني الشيخ حسين بن عيد البريدي المسعودي فقال : الحمّاديين فرع من الرواشدة ويقطنون جلبانة في سيناء والطوابي وغرارة شرق الصالحية وحدثني الأخ الكريم محمود بن احمد حسان المسعودي : الحمّاديين فرع من الرواشدة وجدهم هو حماد سويلم المسعودي ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن وفي عرب الطوايلة وميدان النعام في المطرية من ضواحي القاهرة وقد زوّدني الأخ الكريم مصطفى بن احمد بن محمد بن حسّان بن حمّاد بن سويلم المسعودي بالمشجرة التالية للحمّاديين :
أنجب حمّاد بن سويلم المسعودي من الرواشدة المساعيد أربعة بنين وهم :
1ــ رفاعي بن حماد بن سويلم
2ــ سويلم بن حمّاد بن سويلم
3ــ حسّان بن حمّاد بن سويلم
4ــ إبراهيم بن حمّاد بن سويلم
وقد أنجب سويلم بن حمّاد ولدين هما :
1ــ حسين بن سويلم
2ــ غانم بن سويلم
وقد أنجب حسين بن سويلم ولدين هما :
1ــ حمّاد بن حسين بن سويلم
وقد أنجب حمّاد بن سويلم ولدين هما :
1ــ عبّاس الذي أنجب محمد
2ــ وحيد الذي أنجب إبراهيم
2ــ محمد بن حسين بن سويلم
وقد أنجب محمد بن حسين بن سويلم أربعة بنين وهم :
1ــ أبو بكر بن محمد الذي أنجب ولدين هما :
1ــ احمد بن أبي بكر
2ــ هاني بن أبي بكر
2ــ عمر بن محمد الذي أنجب ولدين هما :
1ــ هشام بن عمر
2ــ سيّد بن عمر
3ــ عثمان بن محمد الذي أنجب ثلاثة بنين هم :
1ــ عباس بن عثمان
2ــ صابر بن عثمان
3ــ أشرف بن عثمان
4ــ إمام بن محمد الذي أنجب ثلاثة بنين وهم :
1ــ سلامة بن إمام
2ــ محمد بن إمام
3ــ جمال بن إمام
وأما غانم بن سويلم بن حمّاد بن سويلم فقد أنجب ولدين هما :
1ــ حسّان بن غانم
2ــ سليم بن غانم
وقد أنجب حسّان بن غانم ولدين هما :
1ــ صالح بن حسّان الذي أنجب ثلاثة بنين هم :
1ــ محمد بن صالح
2ــ احمد بن صالح
3ــ محمود بن صالح
وأما سويلم بن حسّان بن غانم خمسة بنين وهم :
1ــ محمود بن سويلم
2ــ كرم بن سويلم
3ــ محمد بن سويلم
4ــ هاني بن سويلم
5ــ حسني بن سويلم
وقد أنجب حسّان بن حمّاد بن سويلم ولدين هما :
1ــ غنيم بن حسّان
2ــ محمد بن حسّان
وقد أنجب غنيم بن حسّان مسعد الذي أنجب ولدين هما :
1ــ عمرو بن مسعد
2ــ غنيم بن مسعد
وأما محمد بن حسّان فقد أنجب الشيخ احمد وهو شيخ الحمّاديين بنو حمّاد بن سويلم الرواشدة المساعيد وقد أنجب الشيخ احمد ثلاثة بنين وهم :
1ــ مصطفى بن احمد
2ــ محمود بن احمد الذي أنجب احمد
3ــ محمد بن احمد الذي أنجب عبد الله
وقد أنجب إبراهيم بن حمّاد بن سويلم ثلاثة بنين وهم :
1ــ حمّاد بن إبراهيم
2ــ عيد بن إبراهيم
3ــ سالم بن إبراهيم
وقد أنجب حمّاد بن إبراهيم ثلاثة بنين وهم :
1ــ ناصر بن حمّاد
2ــ عادل بن حمّاد
3ــ حمدي بن إبراهيم
وأما عيد بن إبراهيم فقد أنجب ثلاثة بنين وهم :
1ــ حازم بن عيد الذي أنجب ثلاثة بنين وهم :
1ــ محمد بن حازم
2ــ خالد بن حازم
3ــ إسلام بن حازم
2ــ سيّد بن عيد الذي أنجب ولدين هما :
1ــ شريف بن سيّد
2ــ محمد بن سيّد
3ــ محمد بن عيد الذي أنجب محمد

2ــ أبو صرار
ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن في المطرية من ضواحي القاهرة ويقطنون عزبة المساعيد في دلقص في القليوبية وفي عرب العليقات في أبو زعبل في القليوبية
3ــ الصانع
يقطنون جزيرة مطاوع
4ــ أولاد الشيخ غنيم
يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
5ــ أولاد الشيخ عامر
يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
قال : والصانع وأولاد الشيخ غنيم والحماديين اقرب لبعضهم البعض من أبو صرار
قال : ويتبع للرواشدة :
1ــ السباتين
2ــ أولاد عيد أبو عبد الله

وقد زرنا نهار السبت الموافق 13 / 8 / 2005 م أبو سلطان في الإسماعيلية وإلتقينا بأبناء العمومة هناك حيث إلتقينا الشيخ محمد بن غنيم بن سليمان بن غنيم المسعودي شيخ المساعيد في أبو سلطان والمهندس عامر بن حماد بن غنام بن عامر بن سليمان المسعودي ، وقد افادنا المهندس عامر بما يلي :
1ــ جد الرواشدة المساعيد الذي جاء إلى أبو سلطان هو سليمان أبو عامر المسعودي وقد أنجب أولادا منهم :
1ــ عامر
2ــ غنيم
3ــ علي بن سليمان
4ــ جد الحماديين
5ــ جد صقر أبو سالم

2ــ وجود المساعيد في أبو سلطان اقدم من حفر قناة السويس
3ــ للمساعيد مشيخة أبو سلطان منذ عام 1940 م وقد إمتدت منطقتهم من نفيشة قبل الإسماعيلية نحو 5 كم إلى كوبري السيل على نحو 35 شمال السويس
4ــ فروع الرواشدة هي :
1ــ غنيم
يقطنون أبو سلطان
2ــ عامر
يقطنون أبو سلطان
3ــ صقر أبو سالم
يقطنون الصالحية
4ــ الصناع
يقطنون جزيرة مطاوع في الشرقية
5ــ الحماديين
يقطنون جزيرة المساعيد في الصالحية في الشرقية
5ــ مشجرة مساعيد أبو سلطان هي كما يلي :
جدهم سليمان أبو عامر وهو من سلالة راشد جد الرواشدة المساعيد وقد أنجب عدة أولاد منهم :
1ــ عامر بن سليمان
2ــ غنيم بن سليمان
3ــ علي بن سليمان
4ــ جد الحماديين
5ــ جد صقر أبو سالم
وقد انجب عامر بن سليمان أربعة بنين هم :
1ــ غنام بن عامر
2ــ محمد بن عامر
3ــ موسى بن عامر
4ــ سليمان بن عامر
وقد انجب غنام بن عامر ثلاثة بنين وهم :
1ــ حماد الذي أنجب ثلاثة بنين هم : 1ــ عامر وهو محدثنا 2ــ غنام 3ــ سليمان
2ــ علي الذي أنجب أربعة بنين هم : 1ــ محمود 2ــ أحمد 3ــ محمد 4ــ عامر
3ــ محمد الذي أنجب خمسة بنين هم : 1ــ أشرف 2ــ علي 3ــ عاطف 4ــ رضا 5ــ عبد الله
وقد انجب محمد بن عامر ولده عامر
وقد انجب موسى بن عامر ولده علي الذي أنجب موسى فأنجب موسى ثلاثة بنين هم : 1ــ محمود 2ــ محمد
3ــ عبد العزيز
وأما سليمان بن عامر فليس له عقب
وقد انجب غنيم بن سليمان ولده سليمان الذي أنجب غنيم فانجب غنيم أربعة بنين هم :
1ــ مصطفى بن غنيم
2ــ عبد الله بن غنيم
وقد أنجب عبد الله بن غنيم : محمد
3ــ سليمان بن غنيم
وقد أنجب سليمان بن غنيم ولدين هما :1ــ عمرو 2ــ حاتم
4ــ محمد بن غنيم
وقد أنجب محمد بن غنيم : غنيم
وأما علي بن سليمان فهو جد الصناع وقد أنجب ولدين هما :
1ــ محمد بن علي
2ــ إبراهيم بن علي
وقد أنجب محمد بن علي ولدين هما :
1ــ خضر بن محمد
2ــ سويلم بن محمد
وقد انجب خضر بن محمد خمسة بنين هم :
1ــ عامر
2ــ غنيم
3ــ إبراهيم
4ــ محمد
5ــ علي
وأما إبراهيم بن علي فقد أنجب علي فأنجب علي بن إبراهيم ثلاثة بنين هم :
1ــ إبراهيم 2ــ السيد 3ــ سليمان
هذا ما تيسر جمعه عن الرواشدة والأمل معقود على أبناء العمومة من الرواشدة وخاصة :
1ــ الأخ الكريم إبن العم محمود بن احمد بن حسان بن حماد المسعودي
2ــ الأخ الكريم إبن العم المهندس عامر بن حماد بن غنام بن عامر بن سليمان المسعودي لتزويدنا بمزيد من المعلومات عن فروع الرواشدة وكل ما يتعلق بهم .

وإستكمالا للبحث عن الرواشدة نورد ما دوناه عن آل عزام من فروع الرواشدة :
آل عزام ويقال لهم العزازمة وواحدهم أبو عزام من أعرق عشائر المساعيد في الديار المصرية وهم فرع من الرواشدة من المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا بعد عصر نهار الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م ومعي الأخوين الكريمين :
1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي
2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي
بالشيخ صقر بن إرشيد بن حسن بن محمود بن سلامة بن محمود ن إحميد بن سلمي بن إحميد بن سلام بن عزام المسعودي في جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية فحدثنا عن آل عزام فقال :
كان المساعيد في سيناء يأخذون من القبائل شاة المرعى فقد كانوا يسيطرون على أنحاء كثيرة ، وكانت المنطقة التي يسيطر عليها المساعيد تمتد من المقيبرة شرقي بئر العبد إلى إحمير ( بتشديد الياء ) إلى حبشي الواقعة على نحو 8 كم من قناة السويس وكان لكل كبير من كبار المساعيد حصة من هذه المنطقة فكان من حصة عزام المسعودي منطقة كان يرعى بها أبو جهينة البلوي وكان عزام المسعودي وهو كبير الرواشدة المساعيد ياخذ على إبل أبو جهينة البلوي قعودا فلما إزدادت أعداد إبل أبو جهينة صار عزام ياخذ منه قعودين فذهب أبو جهينة إلى كبار المساعيد ودخل عليهم فما كان من كبار المساعيد إلا أن سألوا عزام في ذلك فقال لهم عزام : آخذ قعودا أو قعودين فلا شأن لكم بذلك ، فاحتد الخلاف بينهم فقال لهم عزام : سآخذ إبل أو جهينة وسوف أبيعها ، وما كان منه إلا أن نفذ تهديده فاستولى على إبل أبو جهينة البلوي وباعها وقد أبقى منها ثلاثة نياق شرق السويس وذبحهن وجعل رؤوسهن حفايظ ( والحفايظ هي الحجارة التي توضع تحت القدر كمساند لترفعه عن الأرض حيث توقد النار ) للقدر وكان مع عزام في أمره هذا أخاه حسن ثم إن عزام جمع له جيشا وذلك لمهاجمة المساعيد وسار بجيشه إلى أن وصل إلى كتيب الحفير وكان فيه بئر ماء وقال لأخيه حسن إملأ القرب حتى نصابح المساعيد ( أي نهاجمهم صباحا ) وفي الصباح قال حسن لأخيه عزام : أليس عيبا أن نصابح القوم وفيهم بنات عمنا فقال له عزام : أخفت ؟ فأجابه حسن يدعو : إن كنت خفت فجعلني ألقاها وإن كنت لم أخف فجعلك تلقاها ، ثم إن عزام سار بجيشه وهجم على المساعيد واحتدمت المعركة فقتل عزام من المساعيد سبعة رجال وكان سابعهم عبد لهم ، وفي ذلك العهد كان البارود بفتيل ، وفيما المعركة محتدمة سمع الأمير ( بالتصغير ) واسمه حسن الطخ وكان مع إبله فهرع إلى مكان المعركة فرآه عزام فقال له : أهذا أنت يا أبو الغزيلات ؟ فأجابه عزام : أهذا أنت يا أبو المسمرات ؟ وكانوا آنذاك يلبسون الطرابيش فخلع الأمير حسن طربوشه ووضع على شجرة مبرزا له ليرى هل يقتله عزام أم لا فطخ عزام الطربوش فأدرك الأمير حسن أنه يريد قتله فطخه الأمير فأصابه إصابة قاتلة فانكسر جيشه وأخذوا عزاما فقال عزام لأخيه حسن أنا سوف أموت فأبقني على البكرة وادفني حيث يقع غطائي فساروا فلما وقع عنه الغطاء نزلوا فدفنوه في موضع عرف إلى يومنا هذا بباحة عزام بجهة الجفجافة .
قال : وكان عزام متزوجا بإمراتين إحداهما بنت أبو عامر من الدغيمات المساعيد والأخرى من قبيلة العمارين وكان مع المسعودية ولدان توأم وهما : حسن وسلام ، وكان مع العمرنية ولد فقال حسن لزوجتي أخيه : مالية عزام ( يعني ميراثه ) جمل وفرس وبكرة ، فقالت المسعودي للعمرنية : أنا إبنة عمه فاختاري أنت : فاختارت العمرنية الفرس وأخذت المسعودية الجمل وأخذ حسن البكرة ثم أن حسن أوصى دويغري من قبيلة الدواغرة وقال له : هذا الجمل وأشار إلى الجمل الذي أخته زوجة أخيه المسعودية كروتك ( أجرتك ) على أن توصل المرأة وولديها إلى بيت أبيها أبو عامر فوافق وسار بها إلى أن أوصلها إلى بيت أبيها واخذ الجمل ، قال : وكان من القتلى أخوان للمرأة فلما أبصرتها أمها قالت لزوجها : الكلبة ايش بتجيب لأهلها ؟ فقال لها : تجيب الجراء ، فقالت : ها هما ولدي عزام .
قال : وكان من عادة القوم أن القهوة لا تقدم حتى يجيء أكبرهم سنا وكان أبو عامر هو أكبرهم سنا فتأخر وأضحى وهو لم يجيء والقوم ينتظرون قدومه ، ثم إنه جاء إلى ديوان الأمير حسن فصبوا القهوة وناولوه لكي يشرب فقال: أمروها فقالوا له : عساك طيب ؟ فقال : إلا أن تقولوا جازت ، فقالوا : جازت إلا أولاد عزام ، فقال : أولاد عزام في البيت ، فقالوا جازت ، فقال هما ولداي مكان ولداي ، ثم إنه طيب ذوي القتلى إلى أن خلص ولدي عزام مما هما مطالبان به .
قال : كبر الولدان وهما حسن وسلام فخاف حسن على نفسه وقال لأخيه سلام لن أبقى هنا فقال سلام وكيف نترك أمنا ؟ وقد نفذ حسن ما قرره فارتحل ونزل المطرية عند بحيرة المنزلة بالدقهلية واستقر هناك وقد أنجب إثني عشر ولدا وأعقابه هناك إلى اليوم وبيننا وبينهم تواصل ، قال : وأما سلام فبقي في سيناء ونحن من أعقابه .
قال : وأما العمرنية وهي الزوجة الأخرى لحسن فقد سار بها حسن وأعادها إلى قومها العمارين جهة حلوان ومن أعقابها اليوم آل عزام ومنهم عبد الرحمن عزام ، ثم إن حسن سار إلى الأردن ولا نعرف عنه شيئا وقد قيل أن له أعقابا هنا يحملون اسم عزام
2ــ حدثنا الشيخ الجليل والقاضي المشهور محمد بن عيد البريدي المسعودي في ديوانه العامر في قرية جلبانة إحدى قرى شمال غرب سيناء مساء يوم الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م فقال : كان عزام متزوجا من بنت أبو عامر من الدغيمات المساعيد فلما اختلف مع المساعيد ذهب إلى التياها وجاء بهم وصابح المساعيد في موضع عرف بإسم المصبح فقتل المساعيد عزام فنقله التياها ودفنوه ، وقد جاءت زوجة عزام إلى بيت أبيها بأولادها ، قال : وكان من عادتهم ألا يتناولوا القهوة حتى يحضر الكبير فأضحى أبو عامر ثم جاء فسألوه وقد ناولوه القهوة فقال : إلا أن تقولوا جازت فقال : إلا أولاد عزام ثم وافقوا شريطة أن يكونوا مع أبو عامر الخمسة ترد في الخمسة .
3ــ حدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد وقد إلتقيناه في قرية جلبانة في شمال غرب سيناء مساء يوم الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م فقال : كان الأمير المسعودي يأخذ على القبائل في سيناء عشر المال فاختلف عزام من الرواشدة المساعيد مع الأمير لكي يقاسمه العشر . وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي في ذات المجلس فقال : كان الأمير يقاسم أبو عامر من الدغيمات العشر ، وحدثنا الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي وأخوه حسين فقالا : رفض الأمير ما طلبه عزام وقال : أنا ضامن وما يفقد أضع ثمنه ذهبا وأنت فقير فقال عزام : والله لأضع على رؤوس النياق القدور فقال له الأمير : إنها أمامك فما كان من عزام إلا أن ذبحها ثم إنه أطنب على التياها وكان معه أخوه حسن وجلبهم لحرب المساعيد، وحدثنا الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي : جاءوا إلى بئر الفشير في بلاد المساعيد ويقع على نحو 15 كم جنوب شرق جلبانة ، وليلا رأى أحد المساعيد فرسا غير مستقرة فسار إليها يتفقدها ثم سار بها إلى البئر ليسقيها فرأى القوم فعاد وأنذر المساعيد ، وفي الصباح حدثت المعركة وكان الأمير مع إبله فسمع الطخ فسار إلى موضع المعركة فرآه عزام فقال له : أجئت يا أبو الغزيلات ؟ فقال الأمير : جئت يا أبو المزرفات ، وتواصلت المعركة فأصيب عزام في موضع عرف بالمصبح فانكسر القوم ونقلوا عزاما وقد أوصاهم بأن يدفنوه حيثما مات فمات فدفنوه في موضع عرف بباحة عزام شرق المغارة ، قال : وكان عزام متزوجا من بنت أبو عامر وكان قد أنج منها ولدين فلما مات عزام عادت إلى بيت أبيها ، وكان قد قتل لأبي عامر رجل أو رجلان وقتل من رجال الأمير أناس ، قال : وكان أبو عامر يحضر إلى ديوان الأمير ويتقهوى عنده وكان أكبر سنا من الأمير فكان يشرب القهوة قبل الأمير ، وقد أضحى أبو عامر وتأخر في المجيء والقوم ينتظرونه فلما جاء مدوا إليه الفنجال فقال : لا أشربها حتى تقول مانت يا أمير فقال الأمير : إلا أولاد عزام فقال أبو عامر : هم أولاد عزام فقال له الأمير اشرب القهوة شريطة أن تأخذ أولاد عزام معك الخمسة يطلع منها ويرد فيها ديدامة إلى يوم القيامة .

قلت : أبو عزام إلى يومنا هذا في عداد أبو عامر من الدغيمات المساعيد إلى يومنا هذا ، وقد ذكرهم الأستاذ محمد سليمان الطيب فقال في حديثه عن فرع أبو عامر من الدغيمات : " عامر انفصل منه عشيرتي العزازمة والجمايلة " وقال : " العزازمة وشيخهم حسن بن مبارك أبو حميد " وقال : " العزازمة هم من نسل عزام ويطلق عليهم أولاد عزام " قال : " وعزام عائلة مشهورة في الجيزة ومنهم عائلة في المطرية بالدقهلية وعائلة بجلبانة وكبيرهم صقر أبو راشد ومنهم فرقة أولاد حسن أبو عزام في حوران بسوريا وهذه العشيرة من نسل عزام فيهم البركة للحواية من أذى الثعابين والهوام أي على مذهب الرفاعية كما ذكر لي بعض المساعيد بمصر " ( موسوعة القبائل العربية ، مجلد 1 ، ص 174 وحاشيتها )
قلت : قوله صقر أبو راشد والصحيح صقر أبو إرشيد

قلت : ومن فروع الرواشدة :
1ــ العلايين
واحدهم أبو عليان يقطنون جلبانة في شمال غرب سيناء والطوابي في قصاصين الشرق في الشرقية وغرارة شرق الصالحية
2ــ العودات
ويقال لهم الرفايعة ويقطنون الطوابي في قصاصين الشرق في الشرقية

قلت : وجد الرواشدة هو راشد الراجودي من الرواجيد من الفراحين من المساعيد في البدع حدثني سليمان الربيقي الوحيشي المسعودي رحمه الله تعالى فقال : إن راشدا الراجودي جد الرواشدة غادر قومه في البدع قاصدا قومه الذين يقطنون الديار المصرية وأثناء مروره بالعقبة إلى الشمال الغربي من البدع أقام لبعض الوقت مع الأحيوات المساعيد وتزوج منهم ثم انه سار نحو المساعيد في الديار المصرية وقد أنجب من زوجته الأحيوية ولدين هما :
1ــ اسليم بن راشد الراجودي ( وأصل اسليم : سليم بالتصغير ) وهو جد الوحيشات وقد غادر سليم ديار قومه المساعيد في الديار المصرية إلى ديار فلسطين الجنوبية ببلاد بئر السبع ونواحيها فدخل في الترابين وتزوج منهم فأعقب ولدين هما :
1ــ سلمان بت اسليم بن راشد وهو جد أولاد سلمان الوحيشات
2ــ عودة بن اسليم بن راشد وهو جد أولاد عودة الوحيشات
وكان أولاد اسليم بن راشد : سلمان وعودة يجتنبون الناس ويعتزلونهم فسميا بالوحيشات وقد دخلوا في النعيمات من بطون الترابين واستوطنوا ديار غزة والى عهد غير بعيد ظلت صلاتهم بمساعيد البدع قوية جدا فقد كان وديان الوحيشي المسعودي يذهب من ديار السبع إلى البدع في شمالي الحجاز ليأخذ شيئا من تمر نخيل أجداده في البدع ضمن أملاك الرجيدات المساعيد
2ــ عطية بن راشد وهو جد الرواشدة في الديار المصرية


وقد ذكر الأستاذ محمد سليمان الطيب الرواشدة في حديثه عن قبيلة المساعيد في الديار المصرية فقال : " الشيخ العام للرواشدة في الديار المصرية هو حسين أبو غنام بن حمدي ومقره الحالي في القنطرة ومن الرواشدة جماعة في قرية أبو سلطان بالإسماعيلية وكبيرهم حماد غنيم ومنهم فرقة تحضرت وسكنت النعام بعين شمس والمطرية بضواحي القاهرة وكان كبيرهم حماد حسين وحاليا ابنه عباس حماد ويسكن الرواشدة في جنوب الصف أو شرق أطفيح وأختلط مع الرواشدة فخوذ من القناونة وكبير الرواشدة أذكر احمد سالم سليمان الهزهوزي ويقيم في منشية الأشراف بمركز الصف ومن الرواشدة فخذ أولاد سلامة ويقيم أغلبهم في حاجر منشية الأشراف شرق النيل ومن الرواشدة فرق وعائلات متفرقة في هرم ميدوم بمركز الواسطي بمحافظة بني سويف " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 ص176 ــ 177 ) وقال : " والشيخ من فترة كان حماد بن غنام وصار حسين بن غنام في الوقت الحاضر " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 حاشية ص 177 ) وقال في ذكر الشيخ الشيح حماد بن حسين المسعودي : " حماد حسين رحمه الله كان رجلا مشهورا في النعام بعين شمس من ضواحي القاهرة وكان صيادا ماهرا للبرنس يوسف أيام الملكية في مصر وقد خرج في رحلات كثيرة معه إلى أدغال أفريقيا وكان رجلا جسورا وفي نفس الوقت كان مرحا وضاحك السن ومخضرما وقد صاهر القريوي أحد كبار قبيلة العيايدة القاطن في تلك الناحية من أطراف القاهرة " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 حاشية ص176 )

13ــ الجراجرة
واحدهم أبو جرجور ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ السعوديين
2ــ أولاد حمود
3ــ النواجعة
4ــ النواجحة
ومن شيوخهم الشيخ جديد بن حمود أبو جرجور المسعودي في سيناء والشيخ محمد بن سلمي أبو شتيوي المسعودي بمنطقة الصف
واصل الجراجرة من الضمادية فقد حدثني الحاج سليمان بن فراج الأحيوي المسعودي فقال : الجراجرة ضمادية وحدثني زايد بن سلامة أبو بدر الأحيوي المسعودي فقال : الجراجرة فرع من الضمادية
وفي ذكرهم قال الطيب : " الجراجرة عشيرة كبيرة منهم في الجيزة بمنطقة الصف وأطفيح وفي سيناء " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 حاشية ص171 )
يقطنون صدر الحيطان والباغة من نواحي صدر غربي سيناء ومنطقة الصف بالجيزة واطفيح
وقد ذكرهم موري في كتابه الصادر عام 1935م ( 1354هــ ) من بطون العليقات فلما نازعوهم انفصلوا عنهم وفي استطلاع لمجلة الفيصل السعودية سنة 1406هــ عدد 113 ص10 حول جنوبي سيناء جاء ذكر الجراجرة كواحدة من قبائل جنوبي سيناء