بني الهتيم بن عمرو بن كلاب ..... ( العوازم ) .....توثيق تاريخي

تم حذف هذا الموضوع بناء على رغبة القراء

ونحيطكم علما بأننا لا نجد أى غضاضة بحذف أى موضوع فية أسائة لأى أحد لاننا نبتغى من وراء هذا المنتدى مرضاة الله تعالى

دمتم فى آمان الله

سالمان المالكى

مدير المنتدى

المؤرخ سلطان اليامي
قبيلة ذات مجد عظيم!
وأصل كريم!
وتاريخ مجيد!
قبيلة كانت أحد أطراف أعظم حرب عرفه تاريخ العرب!
حرب دامت أربعين عامآ!
يولد أبنائها أطفالآ خلال هذه الحرب ويشاركون به رجالآ بعد أن يبلغوا سن الرشد!
إنها حرب داحس والغبراء التي لايجهلها أي عربي أصيل تهمه عروبته وتاريخها!
قبيلة كانت هي القبيلة الوحيدة
من بين قبائل العرب التي يتزعمها ملك وليس أمير!
ملك لم يمر على تاريخ العرب مثيل له!
كيف لا وهو الملك الذي أطلق عليه العرب لقب حكيم العرب!
إنه الملك الذي أصلح بين قبيلتة وأعدائها وحل حربهم وأمر بدفع الدئية لكل قتيل من الطرفين!
إنه الملك زهير ملك عبس وقائدها!
إنها قبيلة عبس الغطفانية العدنانية!
فهل تجهل قبيلة حكمها ملك ودامت حروبها لعقود وأحد دهاة العرب السبعة إبنها وفارسها المغوار عنتر بن شداد العبسي؟
عنتر بن شداد الذي حمى قومه حيآ وميتآ!
هل تجهل قبيلة صمد فرسانها الثلاثة آلاف بلا مدد ولاعون دون نسائهم وأطفالهم وأموالهم بوجه جيش فارسي قوامة عشرون ألف فارس يصله المدد كل يوم وتحت قيادة ولي عهد بلاد الفرس بنفسه؟

هل من المعقول أن يضيع تاريخها بسبب تبدل إسمها من إسم إلى آخر؟
كانت عبس فأصبحت بني رشيد أو الرشايدة!
فما المشكلة؟
كل الأسماء صحيحة فبني رشيد رمزآ لمرجع نسبهم وأصلهم رشيد الزول أما الرشايدة فإنها جمعهم!
هل تغيرت الأسماء فجهلهم الناس؟
إنني لا أرى في ذلك من حرج فهم كغيرهم من القبائل العربية الأخرى أمثال قبيلة طيء التي تحولت لقبيلة شمر!
أو قبيلة ذبيان التي أصبحت قبيلة جهينة أو فخذآ منها!
فأين المشكلة في ذلك؟

بدأت عبس كفخذ من قبيلة غطفان العدنانية أو كجزء لايتجزاء منها، وكانت غطفان تتكون من عدة فروع منها ذبيان وعبس وبني عبدالله وغيرها من الفروع التي أصبحت بعد ذلك قبائل معروفة أو إنضمت إلى فروع أخرى وتحالفت معها وشكلت معآ قبيلة واحدة، وكانت القبائل العدنانية معروفة بالإقتتال في مابينها منذ نشأتها الأولى وكتب التاريخ شاهدة على ذلك وأشهرها الحرب التي نشبت بين قبيلة عبس وأبناء عمها ذبيان التي إستمرت أربعين عامآ والمعروفة بحرب داحس والغبراء بسبب سباق بين داحس فرس ذبيان والغبراء فرس عبس وحصل في ذلك إن أحد أفراد القبيلتين رمى حبلآ سبب سقوط الفرس المنافسة لفرسهم فسقط خيالها وقتل من رمى الحبل وإشتعلت بذلك هذه الحرب العظيمة التي راح ضحيتها آلاف الرجال على مدى أربعين عامآ حتى أصلح بينهم زهير حكيم العرب وملك عبس وتبرع بدفع الديئة لقتلى ذبيان أثرياء عبس وكبار تجارها وتبرع بدفع الديئة لقتلى عبس أثرياء ذبيان وإنتهت بذلك هذه الحرب بين عبس وأبناء عمهم ذبيان وإتحدت عبس بعد ذلك كقبيلة لوحدها يتزعمها الملك زهير وأصبحت جمرة من جمرات العرب التي لاتطلب الحلف من أي قبيلة أخرى لقوتها وعدم حاجتها لذلك، وكانت عبس لاتعطي الحق لمن يطلب الثأر بل تنزل عادة لمنازلته وحربه، وقد إتخذت على نفسها بعد حربها مع ذبيان عهدآ بعدم التزوج من خارج القبيلة وعدم تزويج بناتهم لأي قبيلة أخرى وذلك لسببين أحدها فخرهم بأصلهم وشرفهم والنظر للقبائل الأخرى بنظرة التعالي والتكبر، والسبب الآخر وهو الأهم في نظرهم ماتعلموه من خلال حرب داحس والغبراء حيث إستخلصوا لهم قاعدة إستشهدت بها كثير من الكتب التي إهتمت بدراسة الخيل ومرابطها والإبل الأصيلة وهي قولهم<ماصبر معنا في الحرب من النساء إلا بنات العم، ومن الإبل إلا الحمر، ومن الخيل إلا الكميت>.
وبعد ذلك تشددت عبس على الزواج من خارجها وإعتباره عارآ ونقصآ على من يقدم عليه، ونبذه بين أفراد المجتمع العبسي، وإستثنوا من هذه القاعدة تزويج الملوك الذين يضاهونهم بالحسب والنسب وتزوج بناتهم، ومن ذلك زواج المتجردة بنت زهير ملك عبس من ملك العرب.......

فقد لحقت نسائهم التي تزوجوهن من القبائل الأخرى بأهلهن خلال حربهم مع ذبيان ولم يصبرن على تلك الحرب طويلآ!

خاضت عبس في عهد الملك زهير عدة حروب تشيب لها رؤوس الرضع، ومنها حربهم ضد الجيش الفارسي الذي كان قوامة عشرين ألف فارس وتحت قيادة ولي عهد الفرس بنفسه، وكان جيش عبس آنذاك لايزيد عن ثلاثة آلاف فارس يتقدمهم حامي حمى عبس الفارس المغوار عنتر بن شداد العبسي، وقد صمدوا بوجه الجيش الفارسي رغم دعمه بالمدد الذي يرسله له ملك الفرس ورغم كثرت الجراح التي أصيب بها فرسان عبس لسبعة أيام متتالية حتى وصل ملك العرب
.........
لنصرة عبس أنسابه وأنصاره وعرض الصلح على ولي عهد الفرس الذي قبل به دون تردد.

عاشت عبس عزيزة جناب وذات شأن مهاب حتى بعد وفاة ملكها زهير الذي أخبر أبنائه وهو على فراش الموت بحلمه الذي رأى بمنامه قبل فترة وعندما سألوه عن تأويله أخبرهم إنه يرأى إن ذلك ليس إلا خروج نبي بهذا الزمان وأوصاهم بإتباعه وتصديقه إن خرج بعهدهم، وهذا ما حصل بالضبط حيث بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وإتبعوه وآمنوا به ونالوا شرف صحبته عليه الصلاة والسلام
........

خرج رشيد بن جرول العبسي من المدينة المنورة في عهد خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وعاش مع بني عوف جارآ لأحد شيوخها وناعمآ بأمانه، وكان رشيد يلقب ب<رشيد الزول> لطول قامته، وعندما طمع به مجموعة من أبناء قبيلة عوف لأنه غريب ولاتوجد له عصبة تحميه من بطشهم، راودوه عن نسائه وهددوه بقتله وقتل أبنائه إن علم جاره بخبرهم، عند ذلك جمع رشيد أبنائه وأخبرهم بأمر الرعاة ضعوف النفوس فأشار عليه إبنه ذياب بخطة محكمة وأمره أن يعزمهم بالليل ويقول لهم إنه سيقدم لهم أولآ وليمة عشاء وبعدها يجدون ماطلبوا، وقال له إبنه ذياب إذا إجتمعوا على العشاء فرق أبنائك ونسائك على أوتاد البيت وإذا قلت لهم <سموا الله يحييكم> يقوم الأبناء بإقتلاع أوتاد البيت ليسقط عليهم، وبالفعل نفذ رشيد ماقاله له إبنه ذياب وعندما سقط البيت على هؤلاء الرعاة كان ذياب الذي لم يتجاوز عمره حين ذلك ستة عشر عامآ فوق رؤوس هؤلاء الأعداء فأخذ يطعن كل من يرفع رأسه من تحت بيت الشعر ويقتله وكان عددهم ثمانية أفراد فقتل منهم ذياب سبعة وطعن الثامن في ورك رجله اليمنى وتركه حيآ ليكون شاهدآ له على فعل أصحابه الدنيء أمام قبيلة عوف، بعد ذلك ركب ذياب على إحدى إبل أبيه وهرب إلى قبيلة عبس التي كانت تقع شمالآ من قبيلة عوف وغير بعيدة عنها، ذهب رشيد إلى جاره العوفي وأخبره بالأمر، فأعطاه الأمان وأدخله بوجهه حتى يتبين له الأمر، وعندما جاءوا بالجريح الذي كان مصابآ بوركه وباقيآ على قيد الحياة وسألوه عن مافعل أصحابه إعترف بحقيقة ماكانوا ينوون فعله هو وأصحابه الذين لقوا حتفهم على يد ذياب بن رشيد دفاعآ عن عرضه، بعد ماسمع الشيخ إعتراف ذلك الجريح أقر ذياب بتصرفه وفعله الذي يبيض الوجه ويرفع الرأس وقال إن رشيد وأبنائه بوجهه وتحت حمايته وإن من يتعرض لهم سينال عقابه من هذا الشيخ بنفسه، بقي رشيد بحماية جاره مدة ليست بطويلة وبعد ذلك طلب من جاره الإذن له بالرحيل وإتجه لأبناء عمه وقبيلته عبس، الذين إستقبلوه بحفاوة وتكريم ورفعوا مقامه بينهم بعد أن شاع خبر رشيد وأبنائه بين القبائل وأصبح محل فخرآ وإعتزازآ لأبناء قبيلة عبس، بعد ذلك أخذت عبس تعامل رشيد وأبنائه كزعماء للقبيلة حتى سيدوهم عليهم وأصبح كل عبسي يفخر بأنه من أبناء رشيد حتى طغى إسم بني رشيد على مسمى عبس وأصبحت القبيلة تعرف بقبيلة بني رشيد العبسية محافظتآ على قوتها ومجدها وعاداتها المتوارثة من غطفان إلى عبس إلى بني رشيد، أخذت قبيلة بني رشيد تزداد نفوذآ وقوة، حتى أخضعت من يمر بمضاربها من جموع القبائل وأفواج الحجيج لدفع ضريبة العبور لتتم حمايته إلى أن يصل وجهته بأمان، وكانوا يعطونه عصى من نوع خاص تحمل وسم القبيلة <الكفة> ومن يتعرض له تتم معاقبته، إزداد نفوذ هذه القبيلة الذي قبلت به جميع قبائل الجزيرة رغمآ عن إرادتها، وعندما شعر حكام الأقاليم المجاورة لهم بشدة الخطر الذي تشكله قبيلة بني رشيد على نفوذهم، أخذوا يفكرون بكسر شوكة هذه القبيلة وإضعاف قوتها، ومحاولةالإستيلاء على ثرواتها التي لايعرف لها حساب ولاقدر، حيث كانت ثروتهم تعادل ثروة جميع القبائل أو تزيد عنها، وهذا ماحصل بالفعل عندما أقدم على غوهم شريف مكة آنذاك لفرض نفوذه عليهم والحد من خطرهم على حكمه فوقعت بينه وبينهم <معركة البير> أشهر معركة قبلية بعد ظهور الإسلام، وقد إنتصر فيها الرشايدة نصرآ عظيمآ وهزموا الأشراف هزيمة نكراء ونستشهد على ذلك بقول أحد شعراء الرشايدة:
شريف مانعرف شريف
ما نعرف ألا ربنا
نعبى له الحد الرهيف
لين الشريف يحبنا
نعبى له الملح النظيف
و..... اللي صبنا.

أعطوا الشريف في هذه المعركة درسآ لا ينساه وإستمروا في بسط نفوذهم على كل من لهم علاقة فيه سواءآ كعابر طريق يدفع لهم ضريبة العبور أو كقوافل تجارية تدفع لهم ضريبة الحماية، كانت معركة البير في أواخر القرن الثاني عشر للهجرة تقريبآ وقد وافق ذلك العهد تنافس الأشراف بالحجاز وآل سعود في السعودية الثانية على ضم وإخضاع أكبر حجم ممكن من أرض الجزيرة بالنسبة لآل سعود والمحافظة على ملك الحجاز بالنسبة للأشراف، كانت قبيلة الرشايدة في ذلك الوقت لايهمها التوسع في الأرض بقدر مايهمها المحافظة على قوتها وحماية أفرادها والتحكم بالطريق التجاري بين الشام واليمن الذي يمثل لها موقعآ إستراتيجيآ مهمآ من الناحية الإقتصادية والسياسية، بعد هزيمة الأشراف أولت الدولة العثمانية للرشايدة أهمية غير مسبوقة حيث كانت تحاول السيطرة على أكبر جزء ممكن من الجزيرة العربية وخاصة الحجاز، تلقى إمام الدولة السعودية في ذلك الوقت الملقب ب<غزالان> خبر أم علي باشا زعيم مصر التابع للدولة العثمانية وأمر حجها، حيث كانت تملك جملآ يسمى <هديب الشام> تقدسه وتتبرك به مما أغضبه فأمر رجاله بإعتراض طريقها وقتل جملها ومنعها من الحج، حيث إن غزالان كان في ذلك الزمان مطبقآ للدعوة الوهابية وداعمآ لها وهي التي تحرص على إزالة الشركيات السائدة وقتها، بعث رجاله فأعترضوا طريقها وكانت حينئذ في منتصف مضارب الرشايدة بعد دفعها لضريبة العبور والحماية التي ستمكنها من دخول الحجاز بسلام، قتلوا رجال إبن سعود جمل أم علي باشا وعادت بعدها إلى مصر غاضبتآ من فعلهم وجرأتهم عليها، عندما علم الرشايدة حينها بما فعلوا مراسيل غزالان بإم علي باشا وهي في حمايتهم لحقوا بهم وقتلوهم فردآ فردآ مما زاد النار حطبآ وأغضب غزالان الذي جهز جيشه لغزو الرشايدة وردعهم ورد إعتباره، أقدم غزالان فعلآ على غزو الرشايدة وحدثت بينه وبينهم معركة عظيمة إنتصر فيها جيش الرشايدة إنتصارآ عظيمآ، إزداد الغضب في نفس غزالان وأصر على إعادة قتالهم حتى لاتسقط هيبته ويخسر ولاء القبائل الموالية وتطمع بإسقاط حكمه القبائل المناهضة له، نجح غزالان بإعادة الغزو لقبيلة الرشايدة ولكن بتخطيط أعظم دهاءآ وتحالفآ أكثر قوة، فقد جمع أغلب قبائل الجزيرة وتحالف معهم على قتال الرشايدة وتعاهد معهم على عدة نقاط تضمن لهم عدم إستعادة الرشايدة لقوتهم وهيبتم إذا تمكنوا من هزيمتهم!
ومن أهم هذه النقاط التي تم الإتفاق عليها(قطع حسبهم ونسبهم<أي الرشايدة> في الجزيرة العربية وطردهم منها).

العوازم تصتصغرك ولا ترد علي ملحد

شكرا لرد الأخ الكريم ابويزن

وشكرا جزيلا للأخ الكريم سلطان

ولا أدرى لماذ هذا الرد الغريب الذى لا يوضح شيئا ولا أدرى هل هو رد على الموضوع تبع سالمان المالكى أم على رد الأخ سلطان على العموم أقول للأخ سلطان أن كان الموضوع فية مغالطات فلست أنا من كتبت الموضوع ولكنى مجرد ناقل لة من موقع محترم ويا أخى الكريم لو الموضوع فية شئ خطئ سنقوم بحذفة فورا فقط ننتظر توضيحك وشكرا لتشريفك المنتدى

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع الذي طرحته عن قبيلة العوازم  الهوازنيه

كذب في كذب وتاريخ تزور للاسف

وانا اعتب على الكاتب لعدم بحث عن تاريخ القبيله العريقه

وللعلم

العوازم هم ابناء

قبيلة العوازم هم أولاد : عازم بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير من بني علي .

قال الأمير الشيخ عيد بن جامع رحمه الله أمير قبيلة العوازم أن العوازم جدهم الاعلي (( مجول بن دهيم المريري العلوي )) .

قال النسابة راشد بن حمد بن علي الشلواني العازمي في مجلة العرب ج 9, 10
السنه19 ديسمبر ويناير (كانون 1, 2) 84 , 85 أن العوازم أبناء : (( عازم بن
عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير من بني علي )) .




قال الأباء والأجداد رحم الله منهم الأحياء والأموات
العوازم يرجع نسبهم إلى الدهيم من ولد مرير من بني علي , والعوازم جدهم
الأعلى هو عازم بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير من بني علي . وعازم
بن مجول بن دهيم أنجب ولدان هما ( قويع ) و ( غياض ) ومنهما العقب والنسل .

وقبيلة العوازم تتكون من بطنين رئيسيين هما القوعه وذوي غياض .

والأمير محسن الفرم العلوي الحربي قال : ( ان العوازم من بني علي من حرب ) .

وكذالك أقر جميع شيوخ ووجهاء بني علي بنسب العوازم العلوي الحربي وكذالك
جميع كبار السن ووجهاء العوازم يقولون أن العوازم من الدهيم من بني علي .

ولا أحد ينكر هذا النسب من الطرفين

قال الشيخ المؤرخ عبد العزيز الرشيد رحمه الله في مجلة الكويت سنة 1928م أن العوازم جدهم أسمه (( النمرود )) من حرب .

قال الشاعر لافي الجبيهه العازمي قبل أكثر من 300 سنة
يـقــول أبـــن غـيــاض لافــــي مـثـايــل
مـــن شـاعــر يـلـعـب بـيـوتـن فـصـايــح
حــنــا الــعــوازم وبني علي أصـلــنــا
لاعـلجــت كـل الــجــدود الـصـحــايح

وفيما يتعلق بتحديد الزمن الذي عاش به جدنا ( عازم بن مجول بن النمرود بن دهيم ) ,
فقد ورد في تاريخ ابن بسام ( حوادث سنة 854 ) ذكر للأمير مناحي الفرم (
زعيم بني علي في زمنه ) , وفي كتاب ( تاريخ حرب للأستاذ عاتق البلادي ) ذكر
المؤرخ عاتق البلادي الحربي أن إمارة الدهيم في ( بني علي ) كانت قبل
إمارة الفرم .

تعليق وإستدلال :

تقول الرواية المحلية عند العلويين أن زعامة ( دهيم ) تعود الى حوالي 900 سنة من الآن ,
أي الى أوائل القرن السادس الهجري , فيكون الزمن الذي عاش فيه جدنا ( عازم ) قريب من عام 665 للهجره / 1268 للميلاد

 اخي الكاتب

اذا كنت تريد المناظره في انساب قبيلة العوازم

نحن نرحب بكل شخص يريد هذا

ونترك لك منتدي القبيله ونتظرك لكي نتباحث معك عن التاريخ ونعرفة مدى علمك بالانساب

wwwalawazmcom/vb/

نتظرك في هذا المنتدي

منتدي قبيلة العوازم الهوازنيه

كتبه

ابن القبيله
المحيلبي العازمي

شكرا لكم أخوانى جميعا
ونشكر لكم التوضيح ولابد أن نوضح أننا نرفض منهج التشوية أو التجريح بجميع القبائل فكلكم كرام أعزاء .. وأخوانى أعزرونى أن نشر بطريق الخطئ شئ لا نعلمة ونسعد بردودكم وتوضيحكم لرد أى زيف أو تشوية لقبائلنا وليس لدى مانع لحذف اى موضوع فية تشوية لصورة قبائلنا

رابط منتدى العوازم





http://www.alawazm.com/vb

الاخ سلمان المالكي

تحيه طيبه وبعد ,,

نتمنى منك حذف الموضوع كامل

بسبب عدم صحة ماذكر اعلاه

وهذا تشويه ويسيئ لقبيلة العوازم الهوازنيه

واخيرأ

نتمنى ان تزور منتدى قبيلة العوازم ونتشرف فيك

-----------
كاتبه
المحيلبي العازمي
من ابناء قبيلة العوازم الهوازنيه




 

الأخ الكريم

العازمي

تم الحذف للموضوع ونلتمس من الجميع العزر لأنى نقلت الموضوع وليس بكاتبة الاصلى

لايوجد صلة بين العوازم وبين الشيخ مجول بن دهيم والذي توفي قريبا سنة 1345 هـ



جاء في كتاب حمد الجاسر أصول الخيل ص 496 ترجمة للشيخ مجول بن دهيم :

(( الرمحاء : هي من العبيات فرس الشيخ مجول بن دهيم من شيوخ بني علي من حرب وأعيانهم توفي سنة 1345 هـ ))







وفي موضوع ببمجلة العرب ذكر أحد أبناء العوازم أنهم بالأصل يرجعون الى الشيخ مجول بن دهيم !!

يقول راشد بن حمد الشلواني العازمي بمجلة العرب : (العوازم بني عازم بن
عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير من بني علي وبني علي فخذ من
فخوذ حرب وحرب من القبائل العدنانية).


وهذا طبعا غير صحيح وقد رد عليه الشيخ حمد الجاسر قائلا :

(( أما أنتساب العوازم الى فرع بني علي من قبيلة حرب فلم أسمع به الا فيما
ورد في كتابة الأخ ولا أعتقد أن هناك من الأدلة مايثبت صحة هذا الأنتساب .
والقول بأن بني علي من حرب من عدنان يخالف ماهو معروف عن نسبة حرب الى
خولان قضاعة كما أوضح ذالك الهمداني في كتاب " الأكليل " في الجزء الأول
منه مفصلا ....))

مجلة العرب السنة 19 ص ص 712


قال الشيخ عاتق البلادي رحمه الله (( بنو علي والنسبة اليهم علوي : بطن رئيسي من مسروح من حرب بن سعد بن خولان . ))

معجم قبائل الحجاز