تعلم الحكمة من أقوال النبوة

قال الله تعالى

يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

وقال سبحانه

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ
____________________________________

الحديث الأول


يا غلام (مخاطبا ابن عباس رضي الله عنهما)

احفظ الله يحفظك،

احفظ الله تجده تجاهك

إذا سألت فاسأل الله

وإذا استعنت فاستعن بالله

واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك

ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك

رفعت الأقلام وجفت الصحف.

رواه الترمذي وقال حسن صحيح

___________________________________

الحديث الثاني



لا تغضب


(الحديث في البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني

قال : لا تغضب، فردد مرارا قال : لا تغضب.)

____________________________________

الحديث الثالث



ازهد في الدنيا يحبك الله

وازهد فيما عند الناس يحبك الناس


حديث حسن روا بن ماجه وغيره

____________________________________

الحديث الرابع



اتق الله حيثما كنت

وأتبع السيئة الحسنة تمحها

وخالق الناس بخلق حسن


رواه الترمذي وقال حديث حسن وحسنه الشيخ الألباني

___________________________________

الحديث الخامس



اعقلها وتوكل


(الحديث رواه الترمذي : قال رجل يا رسول الله اعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل قال اعقلها وتوكل

قال الشيخ الألباني رحمه الله : حسن)

____________________________________

الحديث السادس


من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
متفق عليه
____________________________________

الحديث السابع


أمسك عليك لسانك

وليسعك بيتك

وابك على خطيئتك


رواه الترمذي وقال حديث حسن وصححه الشيخ الألباني



____________________________________

الحديث الثامن


بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم


رواه مسلم

__________________________________

الحديث العاشر



إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث


متفق عليه

__________________________________

الحديث الحادي عشر



من كانت الآخرة همه

جعل الله غناه في قلبه

وجمع له شمله

وأتته الدنيا وهي راغمة

ومن كانت الدنيا همه

جعل الله فقره بين عينيه

وفرق عليه شمله

ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له


رواه الترمذي وغيره وقال الشيخ الألباني صحيح

_________________________________


الحديث الثاني عشر



هلك المتنطعون

هلك المتنطعون

هلك المتنطعون


رواه مسلم

_________________________________


الحديث الثالث عشر



ما نقصت صدقة من مال

وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا

وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله


رواه مسلم



_________________________________


الحديث الرابع عشر



دع ما يريبك إلى ما لا يريبك


رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح



_________________________________


الحديث الخامس عشر



لا يتمنى أحدكم الموت

إما محسنا فلعله يزداد

وإما مسيئا فلعله يستعتب


متفق عليه واللفظ للبخاري



_________________________________


الحديث السادس عشر



كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل


رواه البخاري



_________________________________


الحديث السابع عشر



قد أفلح من أسلم

ورُزق كَفافا

وقنعه الله بما آتاه


رواه مسلم



_________________________________


الحديث الثامن عشر



ليس الغنى عن كثرة العَرَض

ولكن الغنى غنى النفس


متفق عليه



_________________________________


الحديث التاسع عشر



ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم

بـأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لـدينه


رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وصححه الشيخ الألباني

_________________________________


الحديث العشرون



انظروا إلى من هو أسفل منكم

ولا تنظروا إلى من هو فوقكم

فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم


متفق عليه واللفظ لمسلم

_________________________________


الحديث الواحد والعشرون



يسروا ولا تعسروا

وبشروا ولا تنفروا


متفق عليه



_________________________________


الحديث الثاني والعشرون



إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه

ولا ينزع من شيء إلا شانه


رواه مسلم



_________________________________


الحديث الثالث والعشرون



أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

وخياركم خياركم لنسائهم


رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وصححه الشيخ الألباني



_________________________________


الحديث الرابع والعشرون



البر حسن الخلق

والإثم ما حاك في نفسك

وكرهت أن يطلع عليه الناس


رواه مسلم

_________________________________


الحديث الخامس والعشرون



ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن

بحسب بن آدم أكلات يقمن صلبه

فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه


رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وصححه الشيخ الالباني


_________________________________


الحديث السادس والعشرون



من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة

ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة

والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة

وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم

إلا حفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده

ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه


رواه مسلم



_________________________________


الحديث السابع والعشرون



يا بن آدم

إنك إن تبذل الفضل خير لك

وإن تمسكه شر لك

ولا تلام على كفاف

وابدأ بمن تعول

واليد العليا خير من اليد السفلى


رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال الألباني صحيح



_________________________________


الحديث الثامن والعشرون



يتبع الميت ثلاثة

أهله وماله وعمله

فيرجع اثنان ويبقى واحد

يرجع أهله وماله

ويــــبـــقـــى عــــمــــلـــه


متفق عليه

________________________________


الحديث التاسع والعشرون



الرجل على دين خليله

فلينظر أحدكم من يخالل


رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن وقال الشيخ الألباني حسن

________________________________


الحديث الثلاثون



لا تصاحب إلا مؤمنا

ولا يأكل طعامك إلا تقي


رواه أبو داود والترمذي وقال الشيخ الألباني حسن

________________________________


الحديث الواحد والثلاثون



من حسن إسلام المرء

تركه ما لا يعنيه


رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني

________________________________


الحديث الثاني والثلاثون



رحم الله رجلا سمحا

إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى


رواه البخاري

________________________________


الحديث الثالث والثلاثون



من لا يَرحَمْ لا يُرْحَمْ


متفق عليه (البخاري 10/359)

_______________________________

يجدر التنويه أخيرا أن هذه الأحاديث وردت هنا على سبيل الذكر لا الحصر فأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم كلها علم وحكم ومواعظ

أرجوا من الإخوة إثراء الموضوع بذكر الحديث أو الأحاديث النبوية (الصحيحة) التي تاثروا بها كثيرا والتي استفادوا منها في دينهم ودنياهم

منقـول