النهْي عن إيـذاء المسلمين

يحرص نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم على أن تكون أمته متحدة تشيع المودة بين أفرادها حتى تكون كالجسد الواحد، ولذلك نهى صلى الله عليه وسلم عن كل ما يؤذي المسلمين أو يضر بعلاقة بعضهم ببعض. ومن ذلك:

التحاسد، فلا يجوز أن يتمنى مؤمن زوال النعمة عن أخيه أو يكرهه من أجلها. بل يغبطه على الخير ويفرح له به. لأن النعمة من عند اللّه، فمن حسد أخاه فكأنه لم يرض بما قدره اللّه له، والأحسن أن يدعو لنفسه من الخير مثل ما عند أخيه، فيقول مثلاً: اللهم كـما أنعمت على أخي فلان فأنعم علي واجعل ذلك عوناً على طاعتك. وكذلك حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من التناجش في البيع والشراء: وهوأن يزيد في ثمن سلعة لا يريد شراءها لقصد إضرار المشترى أو نفع البائع.

ونهانا صلى الله عليه وسلم عن التدابر: وهو أن يولي كل من المسلِمَين ظهره تجاه الآخـر غير مبـالٍ به ولا مكترث لشأنه، وفي ذلك من المقاطعة واختـلاف الـرأي ما فيه، بل الواجب أن تكون المحبة سائدة بين المؤمنين فلا تجد مؤمناً يكره أخاه لغير جرم اقترفه، أو خطيئة ارتكبها وليلتمس لأخيه عذرا.

وحذر صلى الله عليه وسلم أمته من أن يبيع بعضهم على بيع بعض، لما في ذلك من الإضرار بالآخرين، وقد قال عليه الصلاة والسلام: " لا ضرر ولا ضرار". رواه أحمد.

وصورة ذلك كـما قال الإمام النووي أن يقول لمن اشترى شيئاً في مدة الخيار افسخ هذا البيع وأنا أبيعك مثله بأرخص من ثمنه أو أجود منه بثمنه، ونحو ذلك وهذا حرام. ومثله: في الإثم والنهي الشراء على شراء أخيه وصورته: أن يقول للبائع في مدة الخيار افسخ هذا البيع وأنا اشتريه منك بأكثر من هذا الثمن.

ومثله في التحريم الخطبة على خطبة أخيه حتى يأذن أ ويترك، والسوم على سوم أخيه إلا في مزاد بقصد الشراء حقيقة.

وينبغي للمسلم أن ينصـح إخـوانه الذين يراهم يقعون في أكاذيب التجار .

ثم قال عليه الصلاة والسلام: "وكونوا عباد اللّه إخواناً" أي: لا يعلوا بعضكم على بعض، ولا يكـذب بعضكم على بعض. فإنكـم جميعاً عباد اللّه، فليقبل بعضكم على بعض ويخلـص له المودة والمعاشرة والنصيحة، فإنما المؤمنون اخوة في الدين، واُخوَّةُ الدين مقدمة على أُخُوَّةِ النسب.

وعلمنا صلى الله عليه وسلم أن ا لتقوى مكانا القلب ولا يعتبر بالمظهر في كل شيء ، فإن الله لا تخفي عليه خافية . ويكفي المسلم شرا لا مزيد عليه أن يزدري أخاه المسلم ويقلل من شأنه مستغلا ضعفه ، بل كل ما هو للمسلم من دم ومال وعرض فهو على المسلم الآخر حرام فلا يجوز له إهدار دمه ولا أخذ ماله ولا قذر عرضه ولا النيل من كرامته إلا بحق شرعي .