Relations Prophète la paix soit sur lui la famille

1 - représente la création de dix Vertu lorsque le Prophète, paix soit sur lui:
Les femmes n'ont pas connais dix vertu conjugale, que ces dix signifier l'une des êtres humains Kamal tel que défini par le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a décrit le Coran et la condition et a déclaré que ses actions.
Où il avait la paix morale soit sur lui leur ce beau dix, les humains durables, flirte avec sa famille et les daigne, et les dépenses Ausahm, et les épouses Adhag, de sorte qu'il a été course contre la mère des croyants Aisha - Dieu les bénisse - à l'état sauvage dans certains voyages courtisés pour ce faire, elle a dit: (Sabgueni Allah فسبقته et avant que je emporter de la viande, puis سابقته après ce qui était rempli de viande Vsbakna dit: (ceux)
Et il rassemblait ses femmes chaque nuit dans la maison de laquelle passent alors le Messager d'Allah la paix soit sur lui mange les repas parfois et s'en vont chacun à sa maison, et il a couché avec une femme de ses femmes dans un logo mis sur sa robe épaules et j'ai dormi بالإزار, et quand il a prié le dîner entre son légèrement bruni avec sa famille avant d'aller dormir Aanassehm afin qu'Allah bénisse et lui dit merci Hafiz Ibn Kathir Dieu Tout-Puissant
Et je dois faire le prophète la paix soit sur lui standards hommes de bienfaisance dans le bon comportement des femmes a dit: (Le meilleur type à sa femme, et je suis le meilleur pour ma famille) Tirmidhi
C'est parce que le caractère artificiel et faux-semblant بمكارم éthique affaiblit quand on sent qu'il a le pouvoir et l'influence, s'intensifie alors vulnérable lorsqu'il va Maacherth à qui il pouvoir, si resté humaine conservatrice sur la perfection congénitale dans une société avec elle l'autorité, a sa cohabitation avec permanente et le traitement de matériel et moral, ce choix les gens moralement.
Si le prophète la paix est bonne pour les gens de sa famille, le Maacherth entre eux doit être vraiment parfait, à la fois dans ce que signifie la charité Kamal comportement congénitale, littéraire traiter, et transactionnel; d'amour et de coup d'œil, et de la justice et de la miséricorde, et la fidélité, et autres que requis la vie conjugale dans toutes les conditions et les jours, comme il est expliqué dans les livres de la Sunna et gracieuse et la biographie, et c'est ce qui est indiqué par le nombre Baheditha Sunna de son comportement qu'Allah le bénisse et eux et les traiter.
A) Il a été rapporté aime passer Anas ibn Malik - qu'Allah soit satisfait de lui -, il dit:
1 - Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui (qui m'est cher que le minimum: des femmes et des parfumeries et de faire la prunelle de mes yeux dans la prière) Ahmad et d'autres.
2 - et a demandé à Amr ibn al-Aas - que Dieu le bénisse - a dit: (Ô Messager de Dieu, qui aimait les gens de vous dit: Aïcha a dit: les hommes Said: son père??) Tirmidhi.
B) La famille Mlaabth فتحدثنا par Aisha - Dieu les bénisse - dit:
1 - J'avais l'habitude de jouer avec des poupées quand le Prophète, paix soit sur lui et j'ai eu صواحب jouer avec moi était le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui si le revenu Enqman - tout Atgibbon - lui Weserbehn pour moi Bukhari Valabn dans la littérature.
2 - Aïcha a dit: - Dieu les bénisse - J'ai vu le prophète la paix soit sur lui Istrna et je regarde vers l'Abyssinie à jouer dans la mosquée, Vzjarham Omar - qu'Allah soit satisfait de lui -, a dit le prophète la paix soit sur lui: (Laissez-les, plus sûr Ervdh construit moyens de sécurité) Bukhari.
En totale a dit: J'ai vu le Messager d'Allah la paix soit sur lui basé sur la porte de la chambre, - et l'Abyssinie en jouant بحرابهم, dans la Mosquée du Prophète la paix soit sur lui - Istrna mal, donc je regarde leurs jeux, alors pour moi jusqu'à ce que je suis, que je quitte, Vakedroa que l'âge moderne actuel, désireux de jouer.
3 - Le Mrhaddat مسابقته la paix soit sur lui de Aisha - Dieu les bénisse - indicatif du jeu qu'Allah le bénisse lui avec les femmes honorables lui-même euphémisme eux, et Tanisa les bénédictions, la crème et prévenants grande et la miséricorde.
4 - Il s'agit d'une bonne paix attentionné et crème créée soit sur lui que, selon Mme Aisha - Dieu les bénisse - en disant: (j'ai bu et j'ai été menstruée, puis Onolh Prophète la paix soit sur lui et mettre la bouche sur le sujet dans ces résultats, et la race Atariq et j'ai été menstruée, puis Onolh Prophète Dieu était sur lui et mettre la bouche sur le sujet) musulman.
Dans le roman: (vous transpirez Otariq et j'ai été menstruée qui je donne Messager d'Allah sur lui et mettre la bouche à l'endroit où ils ont mis ma bouche où, et j'ai bu de l'Vonolh tasse et lui mettre la bouche dans la position que vous buvez) Abou Dawoud.
C) La paix rêve soit sur lui pour Isaethen et de patience Ovethen: il en haut idéal humain, donc je n'ai pas entendu un seul rêvais de ses épouses, comme ce fut le Messager d'Allah la paix soit sur lui, avec une grande janaabah, et la capacité élevée, et HH son statut Dieu et le peuple.
1 - Omar ibn al-Khattab - qu'Allah soit satisfait de lui - a dit: (Nous Quraish femmes Ngelb, et quand nous sommes arrivés à l'Ansar, si les gens battre leurs femmes, nos femmes Vtafq prenez protagoniste littérature féminine, a déclaré: Vckpt rapports Fradjatna mon, Vonkert que Trajni, a déclaré : ne nie pas que Erajek Voallah que les épouses du Prophète la paix soit sur lui de Arajanh, bien que l'un de leur journée Thgerh au soir, a déclaré:? Vavzni elle et je lui ai dit: déçu de le faire d'eux, il dit: On recueille ensuite les vêtements descendit et entra dans le Hafsa lui dit: Hafsa, Otagaill un d'entre vous le Prophète, paix soit sur lui aujourd'hui et jusqu'au soir dit: Oui, il a dit: J'ai dit: fané et perdu, Avtamnin la colère de Dieu à la colère de Son Messager, la paix soit sur lui Vthlka ...) talk - Boukhari?.
Regardez comment bouleversé Omar - qu'Allah soit satisfait de lui - du simple examen examinés par la femme, et le prophète la paix soit sur lui d'accepter épouses de révision, et porte même le rendre furieux, même Aahjrnh de la parole, que le Saint Prophète et l'Imam grand, et seulement pour un grand rêve et de la patience profonde Allah sur lui.
2 - et encore plus bizarre que la paix soit sur lui était pourtant l'Alatefhen cas de le dire, et si il n'a pas donné quelque chose de PAL, par Aisha - Dieu les bénisse - a dit: Le Messager d'Allah la paix soit sur lui: (Je sais que si j'étais moi satisfait, et si vous êtes en colère) a dit: J'ai dit: Où voulez-vous le savoir? Il a dit: (Si vous êtes satisfait de moi, vous dis: n'ayez pas Seigneur Mohammed, et si vous êtes en colère, j'ai dit: Non Dieu d'Abraham) dit: j'ai dit à Dieu, ô Messager d'Allah, que le nom Jilt) Bukhari.
3 - Anas - qu'Allah soit satisfait de lui - a dit: Le Prophète la paix soit sur lui quand certains de ses épouses envoyé une Mères des Croyants بصحفة où la nourriture, frapper le prophète la paix soit sur lui dans les mains d'un serveur, et elle est tombée plateau Fanflguet réunis Prophète la paix soit sur lui fissuré le plat, puis faire la compilation de la nourriture qui était dans le plat, et dit: (Gart votre mère) et ensuite bloqué le serveur jusqu'à ce qu'il arrive بصحفة du moment qui est dans sa maison, a poussé le plat droit de qui a fait déborder Sahvtha, et attrapa le cassé dans la maison qui a éclaté - Bukhari.
Regardez la quantité de sa paix rêve soit sur lui sur ses femmes, où ils restent l'un d'eux هاجرة lui toute la journée même à abandonner le nom Sharif, تستطيل l'un d'eux avec ses mains au contraire, il doit PSL, mais il est Agda à ce sujet et rêvé et le patient et plaqué, qui est capable de que Evariqhen, Phippdelh Seigneur récompense leur obéissants musulmans croyants Allah touristes Aabdat Thèbes et vierges, comme promis Seigneur Tout-Puissant est Taleghen, mais il était miséricordieux miséricordieux, à pardonner et à pardonner, ni aggravé l'ignorance fréquente n'est qu'un rêve.
D) L'accomplissement d'entre eux: peut-être avons appris de ce qui précède pour la création d'accomplissement, et l'application du Prophète la paix soit sur lui lui dans la porte, en particulier avec l'épouse Khadija - Dieu les bénisse - même atteint la réalisation de cet Gart, y compris Aisha - Dieu les bénisse - un ne peut pas être détecté avec Tdharha n'a pas jusqu'à ce qu'elle a dit:
1 - (Gert sur la femme pour le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, comme Garrett Khadija Messenger mention fréquente d'Allah sur lui son et de louange) - Bukhari.
2 - L'un des moyens de les réaliser que la paix soit sur lui ont été révélés essuyage verset (Ô Prophète, dis à tes épouses que la vie vous et ornements plaisir فتعالين et définir un divorce) partis: 28 a commencé Aisha et lui a dit: (Je Zakir vous n'est pas que vous n'avez pas Tstjla Même les parents Tstamra ...) - Bukhari.
De peur qu'il ne choisissez embellir la vie de son jeune âge, Vtkhosralgiralkther dans ce monde et l'au-delà, mais ils tenaient à mieux elle-même de ses parents, elle a dit au Prophète la paix soit sur lui: (Avi ce les parents Ostamr Je veux Allah et Son messager, et au-delà!).
Maisons en pierre, puis installés dit à ses femmes et je leur dirai: Le Aisha - Dieu les bénisse - a dit: Vqln tel: Nous disons comme ce que Aisha - qu'Allah soit satisfait d'eux - ils étaient tous Aisha - Dieu les bénisse - lui ai dit après qu'il choisit Allah et Son Messager: et vous demandons de ne pas se souvenir d'une femme de ce نسائك que vous choisissez, il a dit que la paix soit sur lui: (Dieu n'a pas Abosna Manta et obstiné, mais m'a envoyé un animateur enseignant, ne me demandez pas une femme d'entre eux, mais je lui ai dit) - D'accord.
Fajturn Allah et Son messager, et au-delà, ce qui indique qu'ils - Dieu bénisse leur sujet - ils avaient prophétie éthique Tkhalguen, ils suffit de choisir ce qui choisi la paix soit sur lui pour le Zhadh même dans le monde, et le désir dans l'au-delà, pour la grande تأثرهن Messenger éthique de la paix d'Allah soient sur lui par ont fait l'objet de la grandeur et de perfection.
E) La paix soit sur lui modifié entre ses femmes: il en quelque sorte fait part de son amour et de sa Mlaabth rêve et la loyauté et la justice résultant d'un sentiment de responsabilité et au discernement de Dieu l'a exalté à la droite, la justice et les a envoyés:
1 - c'est la paix soit sur lui comme Aïcha a dit: - Dieu les bénisse -: (ne préfère pas les uns des autres dans la section du مكثه nous, et c'était jour de moins ne vient que d'une croisière nous avons tous Vedeno de chaque femme de la non-politisation même EPG pour ce qui est Ce jour-là, puis y passer la nuit) Dawoud.
2 - ne pas la paix Itagarahalh soit sur lui dans la justice en fonction de l'évolution des conditions du voyage et a assisté, mais j'ai eu amende honorable dans sa modifiée en assisté, comme Aïcha a dit - que Dieu les bénisse: (Le Messager d'Allah la paix soit sur lui s'il veut voyager Ding entre ses épouses فأيتهن sur son stock sortit avec lui, a dit: Il a été divisé par femme dont elle jour et nuit, mais la soude fille Zama doté jour et nuit, à Aisha - Dieu les bénisse - épouse du Prophète la paix soit sur lui, cherchant ainsi Reza Messager de la paix d'Allah soient sur lui) Bukhari, signifie de sorte que j'ai grandi et est devenu sans cravate chez les hommes.
3 - Elle a été modifiée paix soit sur lui dont il était si celui-ci épouse une vierge résidait alors trois à Aenasha, et les répartit ensuite comme les autres femmes, comme Umm Salamah rapporté - que Dieu les bénisse - que le Messager d'Allah la paix soit sur lui résidait alors à trois reprises, et lui dit: (Ce n'est pas votre famille-hwan, si vous le souhaitez, vous Spat - c'est à dire: j'ai vécu en avons sept - même si vous Spat femmes Spat) a dit: (troisième) - Rapporté par Mouslim.
4 - et a atteint son cas dans la paix modifiée soit sur lui, il n'a pas le négliger, même dans la mort la maladie, où il a été tour par eux dans leurs maisons chacun dans Nobtha, dit la mère des croyants Aisha - Dieu les bénisse -: (ce que le Prophète poids lui, et l'intensification de la bière et demander la permission de ses femmes de tomber malade dans ma maison a autorisé ...) talk - Bukhari.
? 5 - Dans le roman a dit: (Le Messager d'Allah la paix soit sur lui a été demandé dans sa maladie, il est mort: Où suis-je demain Wants sur Aisha, a déclaré: a autorisé ses femmes d'être là où il veut, était dans la maison d'Aïcha, jusqu'à sa mort, puis, elle dit: est mort le jour où il a été Edorali dans ma maison, Dieu Vqdin si sa tête à entre نحري et magique et table de mixage salive salive) Bukhari.
6 - Avec ce que c'était que la paix soit sur lui de Kamal justice entre ses épouses dans tout l'elle a estimé qu'elle ne l'est dans sa main, il a néanmoins été Iatdhirely Dieu sans elle estime que c'est en dehors de la portée de la mise en service, a déclaré Mme Aisha - qu'Allah à propos -: (Le Messager d'Allah la paix soit sur lui divise règle et dit: Oh ces sections comme moi, il Telmna même que je n'ai pas) Abou Dawoud, ce qui signifie que le cœur, tel qu'interprété par Abou Dawoud, a déclaré: signifie l'amour et l'affection, tel qu'interprété par Tirmidhi ...
Signification: division sensorielle qu'Allah le bénisse et leur rembourser entièrement pour elle avec sa main, mais le coeur dans les mains de Dieu, qui a fait l'amour Aisha plus que d'autres, et il était hors de son contrôle.
Pourtant, il Adhara à Dieu que ne le blâme pas pour ce qui n'est pas dans sa main, avec lui cardiaque ne devraient pas justice, mais la justice dans B & pension alimentaire, mais comme une question de paroles de Dieu: {Ceux qui paient le ce qui est venu et les cœurs et les timides ils à leur Seigneur reviendra} ( Les croyants: 60).
Ce qui indique que la justice quelque chose de grave entre les femmes comme lui, que la paix soit sur lui dans une autre interview où il a dit: (a deux femmes ne modifient pas les venues sur le Jour de la Résurrection et Appartement flac), dans le roman "italic" Dawoud Abu et autres.
Dans dix Messager d'Allah la paix soit sur lui ce comme pour les croyants, et ils savent et les tourmenter les paroles de Dieu Tout-Puissant: j'étais dans le Messager d'Allah un bon exemple pour celui qui regarde vers Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment} (parties: 21), car cela qu'Allah le bénisse Kcolh lui et son projet de loi à la nation, et un guide pour eux, ils doivent le suivre à moins que sa propre loi.
Demandant instamment que la paix soit sur lui des hommes de bonne cohabitation avec leur conjoint:
Toutefois, comme cela est indiqué par le Prophète, paix soit sur lui sa nation à ce qu'elle devrait être pour être lui dix matrimonial dire, comme Delhm les faire, et dur lui, la paix soit sur lui dans cette section nombreuses conversations, il a cité ce qui vient de:
1 - est racontée par des cheikhs d'Abu Hurayrah - qu'Allâh l'agrée - que le Messager d'Allah la paix soit sur lui a dit: (Traiter les femmes avec bonté, les femmes créés à partir de la côte, bien que de façon irrégulière ce qui la nervure ci-dessus, si vous allez a accueilli le casser, mais son héritage est toujours tordu , les femmes Fastousoa également), et dans le roman quand un musulman:. (même si je suis allé évalué le rompit, et de briser son divorce)
Regardez comment la collection du Prophète la paix soit sur lui entre le commandement eux et Hakikthen déclaration, qui sera invité à accepter sa volonté, parce que si imprimé Awaj, il devrait être pour un homme patient avec elle et espère être tout droit sur la droite, elle devient à ce Jbelt pas Il faut donc demander que Astqamthen plus beaux poètes exclamation taquiné même certains d'entre eux dit:
Crooked Rib n'est pas évalué **** pas que les nervures Anksarha calendrier
Le dernier est plus général que:
Et les choses coûteuses est une exigence Tabaaha eau *** dans la flamme de feu
2 - encore le prophète la paix soit sur lui répéter ce commandement lorsque viennent occasion, dans un sermon d'adieu du doigt elle une grande partie de son grand sermon quand il a dit que la paix soit sur lui: (pas et traitent les femmes avec bonté, ils Awan - c'est à dire: les prisonniers - vous n'avez pas possédait quelque chose d'autre, mais se commet montré, le fait Vaahjrōhn dans leurs lits, et battre les battre ce n'est pas grave, le Otankm pas Tbgua eux signifie, pas même toi sur tes épouses, en effet, et de vos épouses vous vraiment, que ce soit votre droit à tes épouses ne يوطئن فرشكم de la haine , autorise dans vos maisons pour ceux qui détestent, pas même leur droit Faire bonne dans les Xothen et Taamhen) - Rapporté par Mouslim.
Mais le prophète la paix soit sur lui répéter sa volonté chez les femmes, ce que l'on sait de leur nature qui lui parlait plus tôt, l'affaire, qui ne peut se permettre quelques-uns des hommes qui n'ont pas eux-mêmes lors de colère Faihmlh femmes Og de quitter son Fatafrq réunis, et dispersé sa famille et de sa famille.
Donc Arshad le Prophète, paix soit sur lui couples dans une autre interview à l'affaire Salah avec sa famille en disant:
3 - (pas frotté - c'est à dire: pas la haine - verrouillé verrouillé, n'aime pas l'un de ses heureux avec une autre) musulman.
4 - et leur a aussi dit: (Le parfait des croyants dans la foi est le meilleur dans l'attitude et Olotfhm sa femme) Rapporté par Tirmidhi et d'autres.
5 - et dit: (Le meilleur des meilleurs à sa famille et je suis le meilleur pour ma famille).
6 - et dit: (sans parler de tout ce que Dieu Tout-Puissant est amusant, ni des omissions, seulement quatre qualités: homme marchant entre les deux objectifs, et la discipline de son cheval, et Mlaabth sa famille, enseignement de la natation) rapporté par les femmes.
Est que beaucoup des informations conversations Alhath de poursuivre avec la morale du clan et de la famille.
Discipline qu'Allah le bénisse et ses épouses, si nécessaire:
Pourtant, ces cohabitation que le prophète la paix soit sur lui poursuivit avec ses Mères des croyants - Que Dieu bénisse leur volonté -:, la miséricorde et la compassion et la compassion et par euphémisme, mais ils n'étaient pas sur cette affaire, en toutes circonstances, parce que le prophète la paix soit sur lui était sage met tout acte à sa place décent, Où était le premier dix plus efficace et poursuivi, et si les migrations discipline et de retenue est mieux pris à lui car il est dit:
Rien de bon dans un rêve, s'il n'a pas **** protège les signes décrits que Akdra
Y compris les femmes Aftrn qu'il passion Unité de chaîne,, doivent inévitablement le calendrier et l'élevage et de la discipline, et pour cela les hommes de Dieu autorisées cette responsabilité quand il a dit: «Les hommes ont autorité sur les des femmes parce que Dieu les uns des autres et parce qu'ils dépensent leur propre argent Valsalhat قانتات dossiers pour invisible, y compris God Save et qui êtes-vous peur Nchoizen avertissez eux et Ahjrōhn dans leurs lits et les battre Si vous Otankm faire Tbgua eux signifie que Dieu était un gros élevée (femmes: 34).
Le Prophète, paix soit sur lui dans prévenant avec sa famille n'est pas Istgn prendre cette méthode pour être comme pour sa nation dans l'éducation et la discipline.
Il psl quand il a demandé à son pension alimentaire des femmes au-delà de lui seul, l'expansion Jordanie dans le monde et lui-même, à la différence choisi pour lui-même qui, abandonnée et d'y accéder mois, a même révélé par Allah: {Ô Prophète, dis à tes épouses que la vie vous et ornements فتعالين Omtekn et * Asarhkn manière beau Mais si vous cherchez à Allah et à Son messager, et au-delà, Allah a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense} (partis: 28-29), Fajarhen Prophète la paix soit sur lui de rester avec lui sur la subsistance, Omufariqh Fajturn Allah et Sa paix Messenger soit sur lui a également fait référence afin d'Anas Umm Salamah Ibn Abbas dans le bon et les autres.
Ainsi, il a été la prière et la paix si très au sérieux traités en eux, que l'erreur Okhton ne peut être négligée, et que cela était religieusement, il ne prend pas en déni eux et Zgerhen en Dieu à qui que ce soit aussi long, prêchait, et dirige, et intimider, et en colère, .. selon sanctuaire chaque cas qui est connu aucun ordre secret.
Cette morale indiquant l'égalité, la paix soit sur lui et l'équilibre, où chaque commande met en réparation et le lieu décent qui ne devrait pas en être autrement....

ترجمة الفرنسية



علاقات الرسول صلى الله عليه وسلم الأسرية



1-تمثل خلق العشرة بالمعروف عند النبي صلى الله عليه وسلم:
لم تعرف المرأة عشرة زوجية بالمعروف، كما تعنيه هذه العشرة من كمال لأحد من البشر كما عرفته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، المبين للقرآن بحاله وقاله وأفعاله.
حيث كان من أخلاقه صلى الله عليه وسلم معهن أنه جميل العشرة، دائم البشر، يداعب أهله ويتلطف بهم، ويوسعهم نفقته، ويضاحك نساءه، حتى أنه كان يسابق عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها -في البرية في بعض سفراته يتودد إليها بذلك، قالت: (سابقني رسول الله فسبقته وذلك قبل أن أحمل اللحم، ثم سابقته بعد ما حملت اللحم فسبقني فقال: (هذه بتلك)
وكان يجمع نساءه كل ليلة في بيت التي يبيت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهن العشاء في بعض الأحيان ثم تنصرف كل واحدة إلى منزلها، وكان ينام مع المرأة من نسائه في شعار واحد يضع عن كتفيه الرداء وينام بالإزار، وكان إذا صلى العشاء يدخل منزله يسمر مع أهله قليلاً قبل أن ينام يؤنسهم بذلك صلى الله عليه وسلم قاله الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى
ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم معيار خيرية الرجال في حسن عشرة الزوجات فقال: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي) الترمذي
وذلك لأن التَّصنُّع والتظاهر بمكارم الأخلاق يضعف حين يشعر الإنسان بأن له سلطة ونفوذاً، ثم يشتد ضعفاً حينما تطول معاشرته لمن له عليه السلطة، فإذا ظل الإنسان محافظًا على كماله الخُلقي في مجتمع له عليه سلطة، وله معه معاشرة دائمة ومعاملة مادية وأدبية، فذلك من خيار الناس أخلاقًا.
فإن كان النبي صلى الله عليه سلم خير الناس لأهله، فإن معاشرته لهم لا بد أن تكون مثالية حقًا، في كل ما تعنيه الخيرية من كمال خُلُقي في السًّلوك، والتَّعامل الأدبي، والتعاملي ؛ من محبة وملاعبة، وعدل ورحمة، ووفاء، وغير ذلك مما تقتضيه الحياة الزوجية في جميع أحوالها وأيامها، كما أوضحت ذلك كتب السنة والشمائل والسيرة، وذلك هو ما دلت عليه السنة المشرفة بأحاديثها الكثيرة من سلوكه صلى الله عليه وسلم معهن ومعاملته لهن.
أ) فعن محبته لهن يحدِّث أنس بن مالك -رضي الله عنه -فيقول:
1-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(حُبِّبَ إليَّ من الدنيا: النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة) أحمد وغيره .
2-وسأله عمرو بن العاص -رضي الله عنه - قائلاً: (يا رسول الله من أحبَّ الناس إليك؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها) الترمذي .
ب) وأما ملاعبته أهله فتحدثنا عنها عائشة -رضي الله عنها - فتقول:
1-كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحبُ يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن -أي يتغيَّبن -منه فيُسرِّبُهن إلي فيلعبن معي البخاري في الأدب .
2-وقالت عائشة -رضي الله عنها -رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر -رضي الله عنه -، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (دعهم، أمنًا بني أرفِدة يعني من الأمن) رواه البخارى.
وفي لفظ قالت: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حِجرتي، -والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم -يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو .
3-وقد مرحديث مسابقته صلى الله عليه وسلم لعائشة -رضي الله عنها -الدال على لعبه صلى الله عليه وسلم مع نسائه بنفسه الشريفة تلطُّفًا بهن، وتأنيسًا لهن، لكريم عشرته وعظيم رأفته ورحمته.
4-ومن حسن عشرته وكريم خُلقه صلى الله عليه وسلم ما أفادته السيدة عائشة -رضي الله عنها -بقولها: (كنتُ أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ فيشرب، واتعرق العَرْقَ وأنا حائض، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فِيَّ) مسلم .
وفي رواية: (كنت أتعرق العَرْق وأنا حائض فأعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي وضعت فمي فيه، وكنت أشرب من القدح فأناوله إياه فيضع فمه في الموضع الذي كنت أشرب) أبو داود .
ج) وأما حلمه صلى الله عليه وسلم عن إساءتهن وصبره على أذيتهن: فهو في ذلك المثل البشري الأعلى، بحيث لم يسمع بأحد كان أحلم عن نسائه كما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك مع عظيم جنابه، ورفيع قدره، وسُموِّ منزلته عند الله تعالى وعند الناس.
1-عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - قال: (كنا معشر قريش نغلبُ النساء، فلمَّا قدمنا على الأنصار، إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، قال: فصخَبتُ على امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، قالت: ولم تنكر أن أراجعك ؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم إلى الليل، قال: فأفزعني ذلك وقلت لها: قد خاب من فعل ذلك منهن، قال: ثم جمعت عليَّ ثيابي فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها: أي حفصة، أتغاضب إحداكُنَّ النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل ؟ قالت: نعم، قال: فقلت: قد خبتِ وخسرت، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي ؟...) الحديث - رواه البخاري .
فانظر كيف انزعج عمر -رضي الله عنه -من مراجعة بسيطة راجعته بها زوجته، والنبي صلى الله عليه وسلم يقبل مراجعة نسائه، بل ويتحمل غضبهن عليه، حتى يَهجرنه من الكلام، وهو النبي الكريم والإمام العظيم، وما ذلك إلا لعظيم حلمه وبالغ صبره صلى الله عليه وسلم.
2-والأعجب من ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان مع ذلك الحال يلاطفهن في القول، وكأنه لم يصدر منهن شيء ذو بال، فعن عائشة -رضي الله عنها - قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لأعلم إذا كنتِ عنِّي راضية، وإذا كنت علي غضبى) قالت: فقلت: من أين تعرف ذلك ؟ فقال: (أما إذا كنتِ عنِّي راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت: لا ورب إبراهيم)قالت: قلتُ أجل والله يا رسول الله، ما أهجر إلا اسمك) رواه البخاري .
3-وعن أنس -رضي الله عنه -قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمُّهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم، فسقطت الصحفة، فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فِلق الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة، ويقول: (غارت أمُّكم) ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت - رواه البخاري .
فانظر إلى مبلغ حلمه صلى الله عليه وسلم على أزواجه، حيث تظلُّ إحداهن هاجرة له اليوم كله حتى تهجر اسمه الشريف، وتستطيل إحداهن بيدها بين يديه على ما يخالف الواجب في حقه عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك فهو يُغضي عن ذلك ويحلم ويصبر ويصفح، وهو القادر على أن يفارقهن، فيبدله ربه خيرًا منهن مسلمات مؤمنات قانتات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً، كما وعده ربه سبحانه إن هو طلَّقهن، ولكنه كان رؤوفًا رحيمًا، يعفو ويصفح ولا يزيده كثرة الجهل عليه إلا حلمًا.
د) وأما الوفاء لهن: فلعله قد علم مما تقدم عن خلق الوفاء، وتطبيق النبي صلى الله عليه وسلم له في بابه، لا سيما مع زوجه خديجة -رضي الله عنها -، حتى بلغ من وفائه أن غارت منها عائشة -رضي الله عنها -وهي لم تدركها ولم تضارها حتى قالت:
1-(ما غِرت على امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما غرت على خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها وثنائه عليها) - رواه البخاري .
2-ومن صور وفائه معهن أنه صلى الله عليه وسلم لما نزلت آية التخيير (ياأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحًا جميلاً) الأحزاب: 28 بدأ بعائشة وقال لها: (إني ذاكر لك أمرًا فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك...) - رواه البخاري .
خشية منه أن تختار زينة الحياة الدنيا لصغر سنها، فتخسرالخيرالكثير في الدنيا والآخرة، لكنها كانت أحرص على خير نفسها من أبويها، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم: (أفي هذا أستأمر أبويَّ ؟! فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة).
ثم استقرأ الحُجَر البيوت يخبر نساءه ويقول لهن: إن عائشة -رضي الله عنها -قالت: كذا وكذا فقلن: ونحن نقول مثل ما قالت عائشة -رضي الله عنهن - كلهن وكانت عائشة -رضي الله عنها -قد قالت له بعد ما أختارت الله ورسوله: وأسألك أن لا تذكر لامرأة من نسائك ما اخترتُ، فقال صلى الله عليه وسلم: (إن الله لم يبعثني مُعَنِّتاً ولا متعنتاً، ولكن بعثني معلماً ميسراً، لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها) - متفق عليه .
فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة، وذلك يدل على أنهن -رضي الله عنهن -كنَّ قد تخلَّقن بأخلاق النبوة، فأصبحن يخترن ما اختاره صلى الله عليه وسلم لنفسه من الزهادة في الدنيا، والرغبة في الآخرة، وذلك لبالغ تأثرهن بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت محل العظمة والكمال.
ه) أما عدله صلى الله عليه وسلم بين أزواجه: فهو على نحو ما قلت من حبه وملاعبته وحلمه ووفائه، وعدل ناشىء عن الشعور بالمسؤولية، ومن فِطرة الله تعالى له على الحق والعدل وبعثه بهما:
1- فقد كان صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة -رضي الله عنها -لا يفضِّل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا، وكان قلَّ يوم يأتي إلا وهو يطوف علينا جميعًا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبغ إلى التي هو يومُها فيبيت عندها) أبوداود .
2- ولم يكن يتغيرحاله صلى الله عليه وسلم في العدل تبعًا لتغير أحواله سفرًا وحضرًا، بل لقد كان يعدل في سفره كما يعدل في حضَره، كما قالت عائشة - رضي الله عنها : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه فأيَّتهُن خرج سهمُها خرج بها معه، قالت: وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها، غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة -رضي الله عنها -زوج النبي صلى الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم) البخاري ،تعني بذلك لمَّا كبرت، وأضحت لا إربة لها في الرجال.
3- وكان من عدله صلى الله عليه وسلم بينهن أنه كان إذا تزوج ثيِّبًا أقام عندها ثلاثًا لإيناسها، ثم يقسم لها كسائر نسائه، كما روت أم سلمة -رضي الله عنها -، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام عندها ثلاثًا، وقال لها: (إنه ليس بك على أهلك هوان، إن شئتِ سبَّعت لك -أي: أقمت عندك سبعاً -وإن سبَّعت لك سبَّعت لنسائي)قالت: (ثلِّث) - رواه مسلم .
4- ولقد بلغ به الحال في عدله صلى الله عليه وسلم أنه لم يفرِّط فيه حتى في مرض موته، حيث كان يُطاف به عليهن في بيوتهن كل واحدة في نوبتها، قالت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها -لمَّا ثقُل النبي صلى الله عليه وسلم، واشتد به وجعه استأذن أزواجه في أن يمرَّض في بيتي فأذنَّ له...) الحديث - رواه البخاري .
5- وفي رواية قالت: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه: أين أنا غدًا ؟ يريد يوم عائشة، قالت: فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها، قالت: فمات في اليوم الذي كان يدورعليَّ فيه في بيتي، فقبضه الله وإن رأسه لبين نَحْري وسَحْري وخالط ريقه ريقي) البخاري .
6- ومع ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من كمال العدل بين نسائه في كل ما يقدر عليه مما هو فى يده، فإنه مع ذلك كان يعتذرإلى الله تعالى فيما لا يقدر عليه مما هو خارج عن نطاق التكليف، كما قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها -: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول: اللَّهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك) أبو داود ، وهو يعني بذلك القلب كما فسَّره به أبو داود، وقيل: يعني الحب والمودة، كما فسره الترمذي...
والمعنى: أن القسمة الحسِّية قد كان صلى الله عليه وسلم يوفِّي بها على الوجه الأكمل لأنها بيده، لكن القلب بيد الله، وقد جعل فيه حب عائشة أكثر من غيرها، وذلك خارج عن قدرته وإرادته.
ومع ذلك فهو يضرع إلى الله أن لا يلومه على ما ليس بيده، مع أن الأمر القلبي لا يجب العدل فيه، وإنما العدل في المبيت والنفقة، ولكن هذا من باب قول الله تعالى: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون} (المؤمنون: 60).
مما يدل على أن أمر العدل بين الزوجات خطير كما بينه صلى الله عليه وسلم في حديث آخر حيث قال: (من كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشِقه ساقط)، وفي رواية "مائل " أبو داود وغيره .
وفي عشرة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه أسوة للمؤمنين، وعليهم معرفتها والتأسي بها لقول الله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا} (الأحزاب: 21)، لأن فعله صلى الله عليه وسلم كقوله وتقريره، تشريع لأمته، وهدى لهم، يجب عليهم الاقتداء به ما لم يكن الفعل خاصاً به.
حثه صلى الله عليه وسلم الرجال على حسن معاشرة أزواجهم:
ومع ذلك فقد دل النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى ما تنبغي أن تكون عليه العشرة الزوجية بقوله، كما دلهم على ذلك بفعله، والثابت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أحاديث كثيرة أقتطف منها ما يأتي من ذلك:
1- ما أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه -أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (استوصوا بالنساء خيرًا فإن المرأة خلقت من ضِلَع، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه، فإذا ذهبت تُقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً)، وفي رواية عند مسلم: (وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها).
فانظر كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الوصية بهنَّ وبيان حقيقتهن، ليكون ذلك أدعى إلى قبول وصيته، لأنه إذا كان طبعها العوج، فإن من الواجب على الرجل أن يصبر عليها ولا يؤمل أن تكون مستقيمة على الصراط، فإنها تصير إلى ما جُبِلت عليه ولا بد، ولذلك كان طلب استقامتهن على النحو الأعدل مثار تعجب الشعراء حتى قال بعضهم:
هي الضِّلَعُ العوجاء لست تُقيمها **** ألا إنَّ تقويم الضُّلوع انكسارُها
وقال آخر فيما هو أعم منه:
ومكلِّف الأشياء غير طباعها *** متَطَلِّب في الماء جَذوة نار
2- وما زال النبي صلى الله عليه وسلم يكرر هذه الوصية كلما حانت الفرصة، ففي خطبة حجة الوداع أفرد لها جانبًا كبيرًا من خُطبته العظيمة حيث قال صلى الله عليه وسلم: (ألا واستوصوا بالنساء خيرًا، فإنهن عوانُ -أي: أسيرات -عندكم، ليس تملكون شيئاً غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن ذلك فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضرباً غير مبرِّح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً، ألا وإن لكم على نسائكم حقاً، ولنسائكم عليكم حقاً، فأما حقُّكم على نسائكم فلا يوطئن فُرُشكم من تكرهون، ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون، ألا وإن حقَّهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن) - رواه مسلم .
وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرر وصيته بالنساء، لما يعلمه من حالهن الذي بينه في الحديث السابق، وهو الحال الذي قد لا يقدر على تحمُّله بعض الرجال الذين لا يملكون أنفسهم عند الغضب فيحمله عوج المرأة إلى أن يفارقها فيتفرَّق شمله، وتَتَشتَّتُ أسرته وأهله.
ولذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم الأزواج في حديث آخر إلى ما فيه صلاح حاله مع أسرته بقوله:
3- (لا يفرك - أي: لا يبغض - مؤمن مؤمنة، إن كره منها خُلُقاً رضي منها آخر) مسلم .
4- وقال لهم أيضاً: (إن من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً وألطفهم بأهله) رواه الترمذي وغيره.
5- وقال: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي).
6- وقال: (كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو، أو سهو، إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغَرضين، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعليم السباحة) رواه النسائي.
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المعلومة الحاثة على انتهاج الأخلاق الحميدة مع الأهل والعشيرة.
تأديبه صلى الله عليه وسلم نساءه إذا اقتضى الأمر ذلك:
ومع تلك المعاشرة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتهجها مع أهله أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن -:رحمة ورأفة وعطفاً وتلطفاً، إلا أنها لم تكن على ذلك الحال في جميع الأحوال ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان حكيمًا يضع كل تصرف في مكانه اللائق به، فحيث كانت تلك العشرة أجدى وأولى انتهجها، وإذا كان التأديب والزجر والهجرة هو الأجدر اتخذه لأنه كما قيل:
ولا خير في حلم إذا لم يكن له **** بوادر تحمي صفوه أن يًكدَّرا
فالنساء بما فطرن عليه من الاعوجاج، وحدة العاطفة، يحتجن حتماً إلى تقويم وتربية وتأديب، ولأجل هذا خوَّل الله تعالى الرجال هذه المسؤولية حيث قال: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا} (النساء: 34).
والنبي صلى الله عليه وسلم في عشرته مع أهله لم يستغن عن اتخاذ هذا الأسلوب ليكون أسوة لأمته في التربية والتأديب.
فإنه عليه الصلاة والسلام لما سأله نساؤه النفقة الخارجة عن حده، وأردن التوسع في الدنيا ولذَّاتها، خلاف ما اختاره لنفسه منها، هجرهُنَّ وآلى من الدخول عليهن شهراً، حتى أنزل الله تعالى عليه: {يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن واسرحكن سراحا جميلا *وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيما} (الأحزاب: 28-29)، فخيَّرهن النبي صلى الله عليه وسلم في البقاء معه على الكفاف، أوالمفارقة فاخترن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كما تقدمت الإشارة إلى ذلك من حديث أنس وأم سلمة وابن عباس في الصحيحين وغيرهما.
وهكذا كان عليه الصلاة والسلام إذا جد الجد في معاملته لهن، بأن أخطأن خطأ لا يمكن التغاضي عنه، وذلك بأن كان دينياً، فإنه لا تأخذه في الإنكار عليهن وزجرهن في الله لومة لائم، فكان يعظ، ويوجِّه، ويخوف، ويغضب،..بحسب مقام كل قضية مما هو معلوم ولا يخفى أمره.
وهذا مما يدل على تكافؤ أخلاقه صلى الله عليه وسلم وتوازنها، حيث يضع كل أمر في نصابه ومحله اللائق الذي لا ينبغي غيره